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[[Datei:Gottesmutter Die Bekehrung.jpg|thumb|right|Gottesmutter: Die Bekehrung]]
  
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'''Konversion''' (dt.: ''' Bekehrung''') oder ''' Umkehr''' ist der Vorgang, in welchem ein Mensch seine Glaubensüberzeugung berichtigt, die Lebensweise ändert und wenn nötig die Aufnahme in eine Religionsgemeinschaft anstrebt. Diese kann aus dem [[Menschenrecht]] der [[Religionsfreiheit]] (vgl. [[Dignitatis humanae]]) erfolgen. Es sind Menschen, welche eine tiefere [[Wahrheit]]serkenntnis aus [[Gewissen]]sgründen im ihrem Leben konsequent umsetzen. Diese Suchenden sind vor [[Gott]] und den [[Mensch]]en oft großartige Menschen.
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'''Konversion''' ("Umkehr, Bekehrung"<ref>von [[Lateinisch|lat.]] ''convertere'' "umkehren", ''conversio'' "Umkehr"</ref>) ist der Vorgang, in welchem ein [[Mensch]] seine Glaubensüberzeugung berichtigt, die Lebensweise ändert und wenn nötig die Aufnahme in eine Religionsgemeinschaft anstrebt. Diese kann aus dem [[Menschenrecht]] der [[Religionsfreiheit]] (vgl. [[Dignitatis humanae]]) erfolgen. Es sind Menschen, welche eine tiefere [[Wahrheit]]serkenntnis aus [[Gewissen]]sgründen im ihrem Leben konsequent umsetzen. Der Konvertit [[Gilbert Keith Chesterton]] sagt, katholischsein nur eine Frage des gründlichen Denkens sei.<ref>Severin Lamping (gesammelt, Einführung, Schlusswort): ''Menschen die zur Kirche kamen. Selbstdarstellungen moderner Gottsucher aus einundzwanzig Nationen'', [[Verlag]] [[Kösel Verlag|Kösel]]-[[Friedrich Pustet Verlag|Pustet]] München 1935, Einführung S. 11 (354 Seiten, [[Imprimatur]] Monachii, die 20. Augusti 1935 J. Neuhäusler [[Generalvikar|Vic. gen.]] abs.).</ref>
  
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Eine echte Konversion zur Katholischen Kirche, wenn eine Person nicht [[Taufe|getauft]] ist, ist ein [[Wunder]] des [[Heiliger Geist|Heiligen Geistes]] und übertrifft die [[Auferweckung Verstorbener|Erweckung eines Toten]] zum irdischen Leben. Für die vollständige Eingliederung in die [[Katholische Kirche]] verlangt geltendes Recht vom Konvertiten die Anerkennung des [[Glaubensbekenntnis]]ses, der [[Sakrament]]e und der kirchlichen Leitung als Ausdruck der Verbundenheit mit [[Jesus Christus]] im sichtharen Verbund der Katholischen Kirche ([[CIC]] can 205 communio pIena). Wer als Ungetaufter in die Gemeinschaft der Katholischen Kirche aufgenommen werden will, muss nach mehrstufigem [[Katechumenat]] die [[Taufe]] empfangen und bedarf zur vollen Initiation des Empfangs der [[Firmung]] und der [[Eucharistie]] (vgl. [[CIC]] cc. 851, 788, 842, 865). Der Konvertit, der bereits gültig getauft (communio non plena) und deshalb schon ein Glied des [[Mystischer Leib Christi|Mystischen Leibes Christi]] ist, und von daher von der Katholischen Kirche [[Gnade]]n erhält, wird nach entsprechendem [[Katechismus]]-Unterricht gemäß den im liturgischen Recht vorgeschriebenen Richtlinien und Formen in die Katholische Kirche aufgenommen.
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Es gibt viele, dich sich vom Bösen zum Guten bekehren, aber wenige machen im [[Geistliches Leben|Geistliches Leben]] größere Fortschritte, da sie sich nicht vom Guten zum Besseren wenden<ref>Sagt der [[Kirchenlehrer]] [[Johannes von Avila]] indem er auf den [[Kirchenlehrer]] [[Bernhard von Clairvaux]] verweist ([[Johannes von Avila: Marienpredigten#Maria unsere Mutter und unsere Fürsprecherin IV.|vgl.]]); [http://www.mutter-teresa.beichten.info/Volltext.htm vgl auch Mutter Teres] von Pfarrer [[Christian Sieberer]].</ref> → [[Christliche Schriften]]
  
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== Umkehr der Getauften in der [[Bibel]] und im [[Katechismus]] ==
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== Verfahren zur Aufnahme in die volle Kirchengemeinschaft ==
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Umkehr bezeichnet die Tatsache, dass der Mensch, trotz aller Fehlbarkeit und [[Erbsünde|Erbsündlichkeit]], die Möglichkeit zur Selbstkorrektur und Änderung seines Verhaltens hat.
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Für die vollständige Eingliederung in die [[Katholische Kirche]] verlangt geltendes Recht vom Konvertiten die Anerkennung des [[Glaubensbekenntnis]]ses, der [[Sakrament]]e und der kirchlichen Leitung als Ausdruck der Verbundenheit mit [[Jesus Christus]] im sichtbaren Verbund der Katholischen Kirche ([[CIC]] can 205 ''communio plena''). Wer als Ungetaufter in die Gemeinschaft der Katholischen Kirche aufgenommen werden will, muss nach mehrstufigem [[Katechumenat]] die [[Taufe]] empfangen und bedarf zur vollen Initiation des Empfangs der [[Firmung]] und der [[Eucharistie]] (vgl. [[CIC]] cc. 851, 788, 842, 865).
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Konvertiten, die bereits gültig getauft und deshalb schon ein Glied des [[Mystischer Leib Christi|Mystischen Leibes Christi]] sind, aber nicht in voller Gemeinschaft mit der Katholischen Kirche leben ("qui in plena communione ab Ecclesia catholica non sint", [[CIC]] can 383), werden nach entsprechendem [[Katechismus]]-Unterricht gemäß den im liturgischen Recht vorgeschriebenen Richtlinien und Formen in die Katholische Kirche aufgenommen.
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== Umkehr in der [[Bibel]] und im [[Katechismus]] ==
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{{Belege fehlen|Vor allem die Ausführungen zum AT sind stark verkürzt, unklar und unbelegt.}}
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[[Umkehr]] bezeichnet die Tatsache, dass der Mensch, trotz aller Fehlbarkeit und [[Erbsünde|Erbsündlichkeit]], die Möglichkeit zur Selbstkorrektur und Änderung seines Verhaltens hat.
  
 
Im [[Altes Testament|Alten Testament]] wird der Begriff mit dem hebräischen Wort šūb bezeichnet. Die Prophetie zielt hier auf eine Um-Wendung des Menschen und Ab-Wendung von falschen Wegen sowie Hinwendung zu [[Gott]]. Meist ist dies mit einer Kritik an einer Heilsgewissheit des jüdischen Volkes verbunden. Im [[Neues Testament|Neuen Testament]] wird das Wort der Prophetie als metanoia aufgenommen und so ruft Johannes der Täufer zur Umkehr auf.
 
Im [[Altes Testament|Alten Testament]] wird der Begriff mit dem hebräischen Wort šūb bezeichnet. Die Prophetie zielt hier auf eine Um-Wendung des Menschen und Ab-Wendung von falschen Wegen sowie Hinwendung zu [[Gott]]. Meist ist dies mit einer Kritik an einer Heilsgewissheit des jüdischen Volkes verbunden. Im [[Neues Testament|Neuen Testament]] wird das Wort der Prophetie als metanoia aufgenommen und so ruft Johannes der Täufer zur Umkehr auf.
  
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[[Jesus]] ruft zur Umkehr auf. Dieser Ruf ist ein wesentlicher Teil der Verkündigung des Gottesreiches: ''Die Zeit ist erfüllt, das Reich [[Gott]]es ist nahe. Kehrt um, und glaubt an das [[Evangelium]]!'' (Mk 1,15). In der Verkündigung der [[Kirche]] richtet sich dieser Ruf zunächst an die, welche [[Christus]] und sein Evangelium noch nicht kennen. Der Ort der ersten, grundlegenden Umkehr ist vor allem die [[Taufe]]. Durch den [[Glaube]]n an die Frohbotschaft und durch die Taufe [Vgl. Apg 2,38] widersagt man dem Bösen und erlangt das Heil, welches die Vergebung aller [[Sünde]]n und das Geschenk des neuen Lebens ist.  
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[[Jesus]] ruft zur Umkehr auf. Dieser Ruf ist ein wesentlicher Teil der Verkündigung des Gottesreiches: ''Die Zeit ist erfüllt, das Reich [[Gott]]es ist nahe. Kehrt um, und glaubt an das [[Evangelium]]!'' {{Bibel|Mk|1|15}}. In der Verkündigung der [[Kirche]] richtet sich dieser Ruf zunächst an die, welche [[Christus]] und sein Evangelium noch nicht kennen. Der Ort der ersten, grundlegenden Umkehr ist vor allem die [[Taufe]]. Durch den [[Glaube]]n an die Frohbotschaft und durch die Taufe (vgl. {{B|Apg|2|38}}) widersagt man dem Bösen und erlangt das Heil, welches die Vergebung aller [[Sünde]]n und das Geschenk des neuen Lebens ist ([[KKK]] 1427).
  
 
Der Ruf Christi zur Umkehr ergeht auch weiterhin im Leben der Christen. Die '''zweite Umkehr''' ist eine fortwährende Aufgabe für die ganze Kirche; diese ''umfaßt ... in ihrem eigenen Schoß Sünder'' und ist somit ''zugleich heilig und stets reinigungsbedürftig und geht so immerfort den Weg der [[Buße]] und Erneuerung'' ([[LG]] 8). Das Streben nach Umkehr ist nicht nur eine Tat des Menschen. Sie ist die Regung eines ''zerknirschten ... Herzens'' (Ps 51,19), das durch die [[Gnade]] dazu gebracht und bewegt wird [Vgl. Joh 6,44; 12,32], der barmherzigen Liebe Gottes, der uns zuerst geliebt hat [Vgl. 1 Joh 4,10], zu entsprechen.
 
Der Ruf Christi zur Umkehr ergeht auch weiterhin im Leben der Christen. Die '''zweite Umkehr''' ist eine fortwährende Aufgabe für die ganze Kirche; diese ''umfaßt ... in ihrem eigenen Schoß Sünder'' und ist somit ''zugleich heilig und stets reinigungsbedürftig und geht so immerfort den Weg der [[Buße]] und Erneuerung'' ([[LG]] 8). Das Streben nach Umkehr ist nicht nur eine Tat des Menschen. Sie ist die Regung eines ''zerknirschten ... Herzens'' (Ps 51,19), das durch die [[Gnade]] dazu gebracht und bewegt wird [Vgl. Joh 6,44; 12,32], der barmherzigen Liebe Gottes, der uns zuerst geliebt hat [Vgl. 1 Joh 4,10], zu entsprechen.
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Davon zeugt die Bekehrung des [[Petrus (Apostel)|Petrus]] nach der dreifachen Verleugnung seines Meisters. Der erbarmungsvolle Blick Jesu ruft Tränen der [[Reue]] hervor [Vgl. 1 Joh 4,10] und nach der [[Auferstehung]] des Herrn das dreifache Ja des Petrus auf die Frage Jesu, ob er ihn liebe [Vgl. Joh 21,15-17]. Die zweite Umkehr weist auch eine gemeinschaftliche Dimension auf. Diese zeigt sich in der durch Jesus an eine ganze Kirche gerichteten Aufforderung: ''Kehr um!'' (Offb 2,5.16). ([[KKK]] 1427-1429).
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Davon zeugt die Bekehrung des [[Petrus (Apostel)|Petrus]] nach der dreifachen Verleugnung seines Meisters. Der erbarmungsvolle Blick Jesu ruft Tränen der [[Reue]] hervor [Vgl. 1 Joh 4,10] und nach der [[Auferstehung]] des Herrn das dreifache Ja des Petrus auf die Frage Jesu, ob er ihn liebe [Vgl. Joh 21,15-17]. Die zweite Umkehr weist auch eine gemeinschaftliche Dimension auf. Diese zeigt sich in der durch Jesus an eine ganze Kirche gerichteten Aufforderung: ''Kehr um!'' (Offb 2,5.16), ([[KKK]] 1428-1429).
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== Das [[Gleichnis]] vom eigenwilligen Sohn und vom [[Gotteskindschaft|Gotteskind]] ==
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Ein Mann hatte zwei Söhne, die immer wieder zur Erde fielen. Der erste war [[Hochmut|groß]] und kam beim [[Sünde|Fall]] oft nur mit [[Schwere Sünde|Knochenbrüchen]] davon, über den [[Teufel|sein Freund]] lachte. Der zweite dagegen war [[Demut|klein]]. Er kam stets mit [[Lässliche Sünde|Schürfwunden]] davon, über welche [[Gottesmutter|seine Mutter]] ihn hinwegtröstete. Ersterer wurde durch die Schadenfreude traurig und kleinmütig, der zweite dagegen durch den Trost freudig und großmütig. Der [[Beichtvater|Arzt]] musste dem ersten die Beine [[Evangelium|schienen]] und riet ihm, keine [[Eigenwille|großen Sprünge]] zu machen, damit die Brüche heilten. [[Gott Vater|Der Vater]] aber, [[Liebe Gottes|liebte]] beide und hoffte, dass sein Erstgeborener den Rat des Arztes befolge.<ref> [[Benutzer:Oswald|Oswald]] am [[Gründonnerstag]], den 9. April 2020 in der [[Karwoche]], im [[Monat]] der [[Barmherzigkeit Gottes|Barmherzigkeit]] und der "Corona-Pandemie" verfasst.</ref><ref>https://www.youtube.com/watch?v=bmaVDCZshYU  2021 08 26: Pfarrer August Bechter - Die Umkehr und Wegweiser des Herrn</ref>
  
 
==Ökumene==
 
==Ökumene==
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Es gibt keinen echten [[Ökumenismus]] ohne innere Bekehrung. Denn aus dem Neuwerden des Geistes (Vgl. Eph 4,23.), aus der Selbstverleugnung und aus dem freien Strömen der Liebe erwächst und reift das Verlangen nach der Einheit. Deshalb müssen wir vom göttlichen Geiste die Gnade aufrichtiger Selbstverleugnung, der [[Demut]] und des geduldigen Dienstes sowie der brüderlichen Herzensgüte zueinander erflehen. Der [[Paulus von Tarsus|Völkerapostel]] sagt: "So ermahne ich euch denn, ich der Gefangene im Herrn, wandelt würdig der Berufung, zu der ihr berufen seid, mit aller Demut und [[Sanftmut]], ertraget einander geduldig in [[Liebe]]; bestrebt euch, die Einheit des Geistes zu bewahren durch das Band des Friedens" (Eph 4,1-3). Diese Bekehrung des Herzens und die Heiligkeit des Lebens ist in Verbindung mit dem privaten und öffentlichen [[Gebet]] für die Einheit der Christen als ''die Seele der ganzen ökumenischen Bewegung'' anzusehen; sie kann mit Recht geistlicher Ökumenismus genannt werden ([[Unitatis redintegratio]] 7+8) <ref>Am 15. Februar 1960 sprach Papst [[Johannes XXIII.]] zum Zentralrat der Katholischen Aktion in Italien. In der Ansprache betonte er den Bezug des Konzils auf die Wiedervereinigung der getrennten Christen in dem Sinn, dass die innere Erneuerung der katholischen Kirche die wahre und einzig wirksame Vorarbeit für jene darstelle. er sagte, dass "wenn die getrennten Brüder, die sich losgelöst haben und auch unter sich uneins sind, die gemeinsame Sehnsucht nach Einheit verwirklichen wollen, können wir ihnen mit großer Liebe sagen: dies ist euer Haus; dies ist das Haus aller, die das Zeichen Christi tragen. Wenn dagegen, wie einige sagen, ein Wunsch besteht, Diskussionen und Debatten zu eröffnen, würde nichts erreicht werden." Damit ist der bisherige Weg des "Weltrats der Kirchen" abgelehnt. (aus: [[Herder-Korrespondenz]], [[Herder Verlag]], 14. Jahrgang 1959/60; Siebtes Heft, April 1960, S. 298)</ref>
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"Es gibt keinen echten [[Ökumenismus]] ohne innere Bekehrung. Denn aus dem Neuwerden des Geistes (vgl. Eph 4,23.), aus der Selbstverleugnung und aus dem freien Strömen der Liebe erwächst und reift das Verlangen nach der Einheit. Deshalb müssen wir vom göttlichen Geiste die Gnade aufrichtiger Selbstverleugnung, der [[Demut]] und des geduldigen Dienstes sowie der brüderlichen Herzensgüte zueinander erflehen. Der [[Paulus von Tarsus|Völkerapostel]] sagt: "So ermahne ich euch denn, ich der Gefangene im Herrn, wandelt würdig der Berufung, zu der ihr berufen seid, mit aller Demut und [[Sanftmut]], ertraget einander geduldig in [[Liebe]]; bestrebt euch, die Einheit des Geistes zu bewahren durch das Band des Friedens" (Eph 4,1-3). [...] Diese Bekehrung des Herzens und die Heiligkeit des Lebens ist in Verbindung mit dem privaten und öffentlichen [[Gebet]] für die Einheit der Christen als ''die Seele der ganzen ökumenischen Bewegung'' anzusehen; sie kann mit Recht geistlicher Ökumenismus genannt werden." ([[Unitatis redintegratio]] 7+8) <ref>Am 15. Februar 1960 sprach Papst [[Johannes XXIII.]] zum Zentralrat der Katholischen Aktion in Italien. In der Ansprache betonte er den Bezug des Konzils auf die Wiedervereinigung der getrennten Christen in dem Sinn, dass die innere Erneuerung der katholischen Kirche die wahre und einzig wirksame Vorarbeit für jene darstelle. er sagte, dass "wenn die getrennten Brüder, die sich losgelöst haben und auch unter sich uneins sind, die gemeinsame Sehnsucht nach Einheit verwirklichen wollen, können wir ihnen mit großer Liebe sagen: dies ist euer Haus; dies ist das Haus aller, die das Zeichen Christi tragen. Wenn dagegen, wie einige sagen, ein Wunsch besteht, Diskussionen und Debatten zu eröffnen, würde nichts erreicht werden." Damit ist der bisherige Weg des "Weltrats der Kirchen" abgelehnt. (aus: [[Herder-Korrespondenz]], [[Herder Verlag]], 14. Jahrgang 1959/60; Siebtes Heft, April 1960, S. 298)</ref>
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Zu Beginn des [[II. Vatikanum|Zweiten Vatikanischen Konzils]] sagt Papst [[Johannes XXIII.]]: "In einer solchen Situation, (der Bemühungen zur Wiederherstellung jener sichtbaren Einheit der Christenheit), scheint es angebracht, die fundamentalen Wahrheiten des Glaubens besser zu verdeutlichen und die Voraussetzungen gegenseitiger [[Liebe]] zu schaffen, damit bei den vom Apostolischen Stuhl getrennten Christen der Wunsch nach [[Einheit]] lebendiger und ihnen dadurch der Weg zur Rückkehr<ref>Prof. [[Barbara Hallensleben]] von der Universität Fribourg sprach im Sinne des emeritierten Papstes [[Benedikt XVI.]] von einer "Rückkehr-Ökumene". Die Rückkehr müsse in dem Sinn erfolgen, "dass alle Kirchen umkehren zu [[Jesus Christus]]". ([http://www.kath.net/news/59105 Großer Theologe, humorvoller Mensch: Heiligenkreuz ehrt Benedikt] [[Kath.net]] arm 31 März 2017).</ref> geebnet werde. ([[Humanae salutis (Wortlaut)#Die Gründe für die Einberufung des Konzils|vgl.]]). Und an anderer Stelle ruft den getrennten Brüdern zu: "Kommt, kommt: dies ist der Weg, der sich für die Begegnung, für die Heimkehr öffnet; kommt, euren Platz einzunehmen oder wiedereinzunehmen, der für viele von euch der Platz eurer Väter war. O welche Freude, welche Blüte auch im bürgerlichen und sozialen Bereich darf die ganze Welt vom religiösen [[Friede]]n, von der Wiederherstellung der Christenfamilie erwarten!" <ref>Ansprache an die Diözesanpräsidenten der Katholischen Aktion Italiens, Anfang August in Castelgandolfo. Der "[[Osservatore Romano]]" berichtet über diese Ansprache am 10./11. August 1959. Aus: [[Herder-Korrespondenz]], [[Herder Verlag]], 14. Jahrgang 1959/60; Erstes Heft, Oktober 1959, S. 9)</ref>
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Im [[II. Vatikanum|Zweiten Vatikanischen Konzil]] wird im Dekret [[Unitatis redintegratio]], wie in der [[Antrittsenzyklika]] [[Ad Petri cathedram]] [[Ad Petri cathedram (Wortlaut)#Beweggründe der Hoffnung, gegründet auf das Gebet Jesu|Nr. 61]] von [[Johannes XXIII.]] versucht, eine sanfte Einladung zur [[Einheit]] auszusprechen.
  
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==Die Zugehörigkeit zum Mystischen Leibe ==
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Bezeichnend für das Ende der Gebetswoche der [[Ökumene|Einheit der Christen]], die am [[18. Januar]] beginnt, ist, dass sie am [[25. Januar]], dem Fest der Bekehrung des [[Paulus von Tarsus]], endet, der nach seiner Bekehrung zu Jesus Christus zu einem der größten Heiligen der [[Kirche]] geworden ist.
  
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[[Papst]] [[Pius XII.]] arbeitet in seiner [[Enzyklika]] [[Mystici corporis]] 1943 (Nr. 103) heraus, welche Zugehörigkeit nichtkatholische Christen im Bezug zu [[Christus]] haben. Er schreibt: "Alle jene und jeden einzelnen von ihnen laden Wir mit liebendem Herzen ein, den inneren Antrieben der göttlichen [[Gnade]] freiwillig und freudig zu entsprechen und sich aus einer Lage zu befreien, in der sie des eigenen ewigen Heiles nicht sicher sein können (Cf. Pius IX. Jam vos omnes, 13. Sept. 1868: Act. Conc. Vat., C.L, VII, 10). Denn mögen sie auch aus einem unbewussten Sehnen und Wünschen heraus schon in einer Beziehung stehen zum [[Mystischer Leib Christi|Mystischen Leib des Erlösers]], so entbehren sie doch so vieler wirksamen göttlichen Gnaden und Hilfen, deren man sich nur in der [[Katholische Kirche|Katholischen Kirche]] erfreuen kann. Möchten sie also eintreten in den Kreis der katholischen Einheit und alle mit uns in der gleichen Gemeinschaft des Leibes [[Jesus Christus|Jesu Christi]] geeint, an das eine [[Haupt Christi|Haupt]] sich wenden in ruhmreicher Liebesverbundenheit (Cf. Gelas. I, Epist.: igne, . XIV: [[Migne]], P.L., LIX, 89). In unablässigem Flehen zum Geiste der [[Liebe]] und der [[Wahrheit]] als Fremde, sondern als solche, die in ihr eigenes Vaterhaus heimkehren." <br>
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'''siehe auch:''' [[Enzyklika]] [[Meminisse iuvat]] ([[Meminisse iuvat (Wortlaut)#Aufruf zur Treue zum Heiligen Stuhl|Nr. 17-22]]). [[Orientales ecclesias (Wortlaut)|Orientales ecclesias]] Nr. 23.
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Papst [[Johannes XXIII.]] ruft den getrennten Brüdern zu: "Kommt, kommt: dies ist der Weg, der sich für die Begegnung, für die Heimkehr öffnet; kommt, euren Platz einzunehmen oder wiedereinzunehmen, der für viele von euch der Platz eurer Väter war. O welche Freude, welche Blüte auch im bürgerlichen und sozialen Bereich darf die ganze Welt vom religiösen [[Friede]]n, von der Wiederherstellung der Christenfamilie erwarten!" <ref>Ansprache an die Diözesanpräsidenten der Katholischen Aktion Italiens, Anfang August in Castelgandolfo. Der "[[Osservatore Romano]]" berichtet über diese Ansprache am 10./11. August 1959. Aus: [[Herder-Korrespondenz]], [[Herder Verlag]], 14. Jahrgang 1959/60; Erstes Heft, Oktober 1959, S. 9)</ref>
 
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Im [[II. Vatikanum|Zweiten Vatikanischen Konzil]] wird im Dekret [[Unitatis redintegratio]], wie in der [[Antrittsenzyklika]] [[Ad petri cathedram]] [[Ad petri cathedram (Wortlaut)#Beweggründe der Hoffnung, gegründet auf das Gebet Jesu|Nr. 33]] von [[Johannes XXIII.]] versucht, eine sanfte Einladung zur [[Einheit]] auszusprechen.  
 
  
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Bezeichnend für das Ende der Gebetswoche der [[Ökumene|Einheit der Christen]], die am [[18. Januar]] beginnt, ist: dass sie mit der Bekehrung eines Menschen am [[25. Januar]] endet, der wegen der Umsetzung seiner [[Wahrheit]]serkenntnis zu einem der größten Heiligen der [[Kirche]] geworden ist (vgl. [[Paulus von Tarsus]]).
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==Die Zugehörigkeit zum Mystischen Leibe ==
  
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'''siehe auch:''' [[Enzyklika]] [[Meminisse iuvat]] ([[Meminisse iuvat (Wortlaut)#Aufruf zur Treue zum Heiligen Stuhl|Nr. 17-22]]). [[Orientales ecclesias (Wortlaut)|Orientales ecclesias]] Nr. 23.
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[[Papst]] [[Pius XII.]] arbeitet in seiner [[Enzyklika]] [[Mystici corporis]] 1943 (Nr. 103) heraus, welche Zugehörigkeit nichtkatholische Christen im Bezug zu [[Christus]] haben. Er schreibt: "Alle jene und jeden einzelnen von ihnen laden Wir mit liebendem Herzen ein, den inneren Antrieben der göttlichen [[Gnade]] freiwillig und freudig zu entsprechen und sich aus einer Lage zu befreien, in der sie des eigenen ewigen Heiles nicht sicher sein können (Cf. Pius IX. Jam vos omnes, 13. Sept. 1868: Act. Conc. Vat., C.L, VII, 10). Denn mögen sie auch aus einem unbewussten Sehnen und Wünschen heraus schon in einer Beziehung stehen zum [[Mystischer Leib Christi|Mystischen Leib des Erlösers]], so entbehren sie doch so vieler wirksamen göttlichen Gnaden und Hilfen, deren man sich nur in der [[Katholische Kirche|Katholischen Kirche]] erfreuen kann. Möchten sie also eintreten in den Kreis der katholischen Einheit und alle mit uns in der gleichen Gemeinschaft des Leibes [[Jesus Christus|Jesu Christi]] geeint, an das eine [[Haupt Christi|Haupt]] sich wenden in ruhmreicher Liebesverbundenheit (Cf. Gelas. I, Epist.: igne, . XIV: [[Migne]], P.L., LIX, 89). In unablässigem Flehen zum Geiste der [[Liebe]] und der [[Wahrheit]] als Fremde, sondern als solche, die in ihr eigenes Vaterhaus heimkehren."
  
 
== Übertritt==
 
== Übertritt==
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Der Übertritt eines Katholiken zu einer anderen christlichen Konfession oder religiösen Gemeinschaft, wird als Kirchenabfall ([[Schisma]] oder [[Häresie]], cc. 1364. 751) gewertet. Dadurch wird seine Kirchenzugehörigkeit nicht ganz aufgehoben, aber seine Rechtsstellung in der Katholischen Kirche eingeschränkt (cc. 1331. 1336). Ein Kirchenaustritt ist nach katholischem [[Kirchenrecht]] nicht vorgesehen. Die staatlichen Gesetze der [[BRD]] sehen grundsätzlich einen Kirchenaustritt unter bestimmten Bedingungen vor. Ein Kirchenübertritt zu einer anderen öffentlich-rechtlichen Religionsgemeinschaft ohne vorausgehenden Kirchenaustritt, ist für Angehörige der Katholische Kirche nach geltendem deutschen Staatskirchenrecht nicht möglich, wie es auch umgekehrt für Angehörige anderer Religionsgemeinschaften im Falle der Konversion zur Katholischen Kirche gilt.
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Der Übertritt eines Katholiken zu einer anderen christlichen Konfession oder religiösen Gemeinschaft wird als Kirchenabfall ([[Apostasie]] oder [[Häresie]], cc. 1364. 751) gewertet. Dadurch wird seine Kirchenzugehörigkeit nicht ganz aufgehoben, aber seine Rechtsstellung in der Katholischen Kirche eingeschränkt (cc. 1331. 1336). Ein Kirchenaustritt ist nach katholischem [[Kirchenrecht]] nicht vorgesehen. "In einigen (deutschen) Bundesländern akzeptiert der Staat den Übertritt von einer Religionsgemeinschaft in eine andere. Das bedeutet, zwei Religionsgemeinschaften können vereinbaren, dass man nicht erst aus der einen austreten muss, um in die andere einzutreten. Solche Vereinbarungen wurden zum Teil zwischen verschiedenen evangelischen Kirchen getroffen. Hingegen hat die [[katholische Kirche]] solche Vereinbarungen nicht abgeschlossen. Wer also bislang einer anderen Religionsgemeinschaft angehört und katholisch werden möchte, muss zunächst einmal aus seiner bisherigen Religionsgemeinschaft austreten."<ref>vgl. [http://www.kirchenrecht-online.de/lehrv/religionsrecht/skriptum.pdf Prof. Dr. Ulrich Rhode SJ, Vorlesung „Religion und Religionsgemeinschaften im staatlichen Recht“], Stand: Februar 2014</ref>
  
 
==Konvertiten==
 
==Konvertiten==
 
===Katholiken, die radikal ihr Leben änderten===
 
===Katholiken, die radikal ihr Leben änderten===
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Der [[Kirchenlehrer]] [[Augustinus von Hippo]] sagt: "Für den, [[Agnostizismus|der glauben will]], habe ich tausend Gründe; für den, [[Atheismus|der nicht glauben ''will'']], nicht einen." (vgl. [[Stigmatisation]], [[Unverweste Heilige]], [[Auferweckung Verstorbener]], [[Bilokation]], [[Wunder]], [[:Kategorie:Eucharistische Wunder|Eucharistische Wunder]], [[:Kategorie:Nahrungslos lebende Personen]].
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Der [[Taufe|Getaufte]] bewahrt entweder seine [[Unschuld]] der [[Heiligmachende Gnade|Heiligmachenden Gnade]] oder wenn er der [[Heiligkeit]] nicht gefolgt ist, erlangt er die Reinheit des Herzens durch Buße und Umkehr.<ref>Oration im Proprium der Heiligen: Die Feier des [[Stundengebet]]es, [[Stundenbuch]] für die [[Bistum|Bistümer]] des [[Deutsche Sprache|deutschen Sprachgebietes]], [[Herder Verlag]] Freiburg u.a., 1978, Dritter Band, im Jahreskreis, 21. Juni, dem Tag des heiligen [[Aloisius von Gonzaga]], S. 794.</ref> Der [[Kirchenlehrer]] [[Augustinus von Hippo]] sagt: "Für den, der glauben will, habe ich tausend Gründe; für den, [[Atheismus|der nicht glauben ''will'']], nicht einen." vgl. auch: [[Augustinus von Hippo: Confessiones]]
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* [[Alan Ames]]
 
 
* Hl. [[Augustinus von Hippo]] ([[Bischof]] und [[Kirchenlehrer]])
 
* Hl. [[Augustinus von Hippo]] ([[Bischof]] und [[Kirchenlehrer]])
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* Sel. [[Bartolo Longo]]
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* Hl. [[Franz von Assisi]] (Ordensgründer)
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* Hl. [[Ignatius von Loyola]] (Ordensgründer der [[Jesuiten]])
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* [[Léon Bloy]]
 
* [[Blaise Pascal]] (Philosoph, Mathematiker, Physiker und Schriftsteller)
 
* [[Blaise Pascal]] (Philosoph, Mathematiker, Physiker und Schriftsteller)
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* [[Jacques Maritain]]
 
* [[Hugo Ball]]
 
* [[Hugo Ball]]
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* Hl. [[Ignatius von Loyola]] (Ordensgründer der [[Jesuiten]])
 
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* [[Jacques Maritain]]
 
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* [[Léon Marie Bloy]]
 
 
* [[Max Thürkauf]] (Philosoph und Wissenschaftler)
 
* [[Max Thürkauf]] (Philosoph und Wissenschaftler)
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* [[Alan Ames]]
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* [[Josef Müller]]
  
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===Die Orthodoxe Kirche===
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=== Getrennte Ostkirchen ===
 
"Wir umarmen die gesamte Kirche des Ostens ... auch jenen öffnen Wir voll Liebe Unser Herz und Unsere Arme. Wir wünschen glühend ihre Heimkehr in das Haus des gemeinsamen Vaters, ... So möge ,eine Herde und ein Hirt' werden (Joh. 10, 16). Wir beten, dass sie alle freiwillig kommen mögen; und möge es mit Gottes Hilfe bald geschehen. Sie werden kein fremdes Haus finden, sondern ihr eigenes, eben jenes, das ihre Väter von alters her mit ihrer Lehre erleuchtet und mit ihrer Tugend geschmückt haben ([[Erste Rundfunkbotschaft von Papst Johannes XXIII.]]). Und an anderer Stelle sagt er:
 
"Wir umarmen die gesamte Kirche des Ostens ... auch jenen öffnen Wir voll Liebe Unser Herz und Unsere Arme. Wir wünschen glühend ihre Heimkehr in das Haus des gemeinsamen Vaters, ... So möge ,eine Herde und ein Hirt' werden (Joh. 10, 16). Wir beten, dass sie alle freiwillig kommen mögen; und möge es mit Gottes Hilfe bald geschehen. Sie werden kein fremdes Haus finden, sondern ihr eigenes, eben jenes, das ihre Väter von alters her mit ihrer Lehre erleuchtet und mit ihrer Tugend geschmückt haben ([[Erste Rundfunkbotschaft von Papst Johannes XXIII.]]). Und an anderer Stelle sagt er:
 
In der [[Ökumene]] mit den [[Orthodoxe Kirche|Orthodoxen]] gehe es "zunächst um eine Annäherung (avvicinamento), dann um ein Zusammengehen (riacco stamento) und schließlich um eine vollkommene Wiedervereinigung (unitá parfetta) mit den getrennten Brüdern mit der alten gemeinsamen Mutter der Katholischen Kirche" (vgl. [[Brief vom 24. April 1959]]).  
 
In der [[Ökumene]] mit den [[Orthodoxe Kirche|Orthodoxen]] gehe es "zunächst um eine Annäherung (avvicinamento), dann um ein Zusammengehen (riacco stamento) und schließlich um eine vollkommene Wiedervereinigung (unitá parfetta) mit den getrennten Brüdern mit der alten gemeinsamen Mutter der Katholischen Kirche" (vgl. [[Brief vom 24. April 1959]]).  
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Von orthodoxen Christen, die unter der Gnadenwirkung des Heiligen Geistes zur katholischen Einheit kommen, soll nicht mehr verlangt werden, als was das einfache katholische [[Glaubensbekenntnis]] fordert. Da ferner das [[Priestertum]] bei ihnen gültig bewahrt worden ist, haben ostkirchliche Kleriker, die zur katholischen Einheit kommen, das Recht, nach den Anordnungen der zuständigen Obrigkeit ihre Weihegewalt auszuüben<ref>Konziliare Festlegung hinsichtlich der getrennten ostkirchlichen Brüder und aller Weihestufen göttlichen wie kirchlichen Rechts.</ref>.<ref>Im [[Dekret]] [[Orientalium ecclesiarum]] des  [[II. Vatikanum]]s über die [[Katholische Ostkirchen|katholischen Ostkirchen]] vom 21. November 1964, Nr. 25.</ref>
  
 
Der heilige [[Josaphat Kuncewicz]] vergoss sein Blut für die Einheit und den [[Gehorsam]] gegen den [[Apostolischer Stuhl|Apostolischen Stuhl]].
 
Der heilige [[Josaphat Kuncewicz]] vergoss sein Blut für die Einheit und den [[Gehorsam]] gegen den [[Apostolischer Stuhl|Apostolischen Stuhl]].
  
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===Anglikanische Personen, die den Mutterschoß der Katholischen Kirche gefunden haben===
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====Konvertiten aus der Orthodoxie====
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* [[Vladimir Ghika]]
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=== Juden, die den [[Messias]] gefunden haben ===
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* [[Alfred Döblin]]
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* [[André Frossard]]
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* [[Augustin Maria Hermann Cohen]]
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* [[Bruno Paul Franz Xaver Rothschild]]
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* [[David Jaeger]]
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* [[Edith Stein]] (Teresia Benedicta a cruce; Heilige) und ihre leibliche Schwester [[Rosa Stein]]
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* [[Eugen Maria Israel Zolli]] (Römischer Oberrabbiner)
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* [[Franz Maria Paul Libermann]]
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* [[Gustav Mahler]]
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* [[Henri Bergson]]
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* [[Hilde Firtel]]
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* [[Hildegard Burjan]]
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* [[Jean-Marie Lustiger]] ([[Kardinal]])
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* [[Johann Emmanuel Veith]]
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* [[Johannes Maria Oesterreicher]]
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* [[Karl Stern]]
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* [[Lisa Maria Meirowsky]]
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* [[Lutz Löb]] und seine Kinder
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* [[Leonhard Maria Adler]]<ref> [http://www.kath.net/news/53819 Auf der Suche nach dem Sinn des Lebens] [[Kath.net]] am 2. Februar 2016</ref>
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* [[Maria Magdalena]]
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* [[Mirjam Prager]]
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* [[Paul-Louis-Bemard Drach]]
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* [[Paulus von Tarsus|Saulus]] ([[Apostel]])
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* [[Raissa Maritain]]
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* [[Raphael Simon]]
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* [[Rosa Bertram]]
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* [[Marie-Theodore Ratisbonne]] und [[Alphons Maria Ratisbonne]]
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* [[Wolfgang Rosenbaum]]
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===Anglikanische Konvertiten===
 
* [[Andrew Burnham]] (Anglikanischer Bischof; Katholischer Priester)
 
* [[Andrew Burnham]] (Anglikanischer Bischof; Katholischer Priester)
 
* [[Gilbert Keith Chesterton]] (Schriftsteller, Philosoph)
 
* [[Gilbert Keith Chesterton]] (Schriftsteller, Philosoph)
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* [[John Broadhurst]] (Anglikanischer Bischof; Katholischer Priester)
 
* [[John Broadhurst]] (Anglikanischer Bischof; Katholischer Priester)
 
* Sel. [[John Henry Newman]] ([[Kardinal]]; als "Apostel der Einheit" seliggesprochen)
 
* Sel. [[John Henry Newman]] ([[Kardinal]]; als "Apostel der Einheit" seliggesprochen)
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* [[Paul Wattson]] (er gab 1908 den Anstoß, alle Christen mögen eine Woche lang für die Wiedervereinigung im Glauben beten)
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* Jonathan Goodal, Anglikanischer Bischof<ref>[https://de.catholicnewsagency.com/story/anglikanischer-bischof-tritt-katholischer-kirche-bei-9102 Anglikanischer Bischof tritt katholischer Kirche bei!] [[CNa]] am 5. September 2021</ref>
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* [[Paul Francis Wattson]] (er gab 1908 den Anstoß, alle Christen mögen eine Woche lang für die Wiedervereinigung im Glauben beten)
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* [[Robert Hugh Benson]] (1871-1914) Sohn von Edward White Bensons, des Erzbischofs von Canterbury
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* [[Tony Blair]] (war Premierminister des Vereinigten Königreichs)<ref> [http://kath.net/news/23976 Tony Blair: 'Die Stimme des Glaubens darf nicht fehlen'] [[Kath.net]] am 19 September 2009</ref>
  
 
'''siehe:''' [[Anglicanorum coetibus]]
 
'''siehe:''' [[Anglicanorum coetibus]]
  
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[[Kardinal]] [[John Henry Newman]] sagte: “Sich in die Geschichte vertiefen bedeutet, aufzuhören, [[Protestantismus|Protestanten]] zu sein”. [http://www.katholisches.info/?p=11112 vgl.]
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[[Kardinal]] [[John Henry Newman]] sagte: “Sich in die Geschichte vertiefen bedeutet, aufzuhören, [[Protestantismus|Protestanten]] zu sein”. <ref>[http://www.katholisches.info/?p=11112 vgl.] </ref>
  
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===Vom protestantischen Bekenntnis - in den Heimathafen der Katholischen Kirche===
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===Konvertiten aus dem Protestantismus===
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* [[André Schneider]] ([[Pfarrer]])
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* [[Andreas Theurer]] ([[Pfarrer]])
 
* [[Angelus Silesius]] (Johannes Scheffler) Mystiker und Poet
 
* [[Angelus Silesius]] (Johannes Scheffler) Mystiker und Poet
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* [[Anna Bineta Diouf]], Mezzosopranistin
 
* [[August Friedrich Gfrörer]]  
 
* [[August Friedrich Gfrörer]]  
 
* [[Avery Dulles]] ([[Kardinal]])
 
* [[Avery Dulles]] ([[Kardinal]])
 
* [[Barbara Brütsch]] ([[Stigma]]tiserte)
 
* [[Barbara Brütsch]] ([[Stigma]]tiserte)
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* Sel. [[Carlo Steeb]] (Deutschland)  
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* Sel. [[Carlo Steeb]] ([[Deutschland]])  
 
* [[Christa Meves]] (Jugendpsychotherapeutin, Deutschland; wegen der Morallehren der Katholischen Kirche: des [[Papst]]es [[Johannes Paul II.]])
 
* [[Christa Meves]] (Jugendpsychotherapeutin, Deutschland; wegen der Morallehren der Katholischen Kirche: des [[Papst]]es [[Johannes Paul II.]])
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* [[Christine von Schweden]], Königin von Schweden
 
* [[Dietrich von Hildebrand]] ([[Philosoph]], Italien)
 
* [[Dietrich von Hildebrand]] ([[Philosoph]], Italien)
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* [[Elisabeth Gnauck-Kühne]], Frauenrechtlerin, Sozialpolitikerin ([[Deutschland]])<ref>[http://www.kath.net/news/59219 'Ich bin zur katholischen Kirche zurückgekehrt'] [[Kath.net]] am 12 April 2017 von Alfred Sobel </ref>
 
* [[Erich de Saventhem]] (Erich Vermehren)
 
* [[Erich de Saventhem]] (Erich Vermehren)
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* [[Erik Peterson]], protestantischer Universitätsprofessor
 
* [[Ernst Jünger]] deutscher Schriftsteller
 
* [[Ernst Jünger]] deutscher Schriftsteller
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* [[Erwin Hilbert]] (Rocksänger und Autor) - hat die kath. Kirche allerdings am 21. September 2010 wieder verlassen
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* [[Fanny Imle]]
 
* [[Friedrich Schlegel]]
 
* [[Friedrich Schlegel]]
 
* [[Fritz Michael Gerlich]] (Journalist)
 
* [[Fritz Michael Gerlich]] (Journalist)
 
* [[Gabriele Kuby]] (Soziologin, Publizistin, Deutschland)
 
* [[Gabriele Kuby]] (Soziologin, Publizistin, Deutschland)
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* [[Gertrud von Le Fort]] (1876-1971)
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* [[Gertrud von le Fort]] (1876-1971), Dichterin
 
* [[Hanna Renate Laurien]] (wegen dem Umgang mit Schuld)
 
* [[Hanna Renate Laurien]] (wegen dem Umgang mit Schuld)
 
* [[Hansmartin Lochner]] (Deutschland)
 
* [[Hansmartin Lochner]] (Deutschland)
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* [[Isa Vermehren]] (Suche nach Sinnmitte, wofür man leben und sterben kann)
 
* [[Isa Vermehren]] (Suche nach Sinnmitte, wofür man leben und sterben kann)
 
* [[Karl Ludwig von Haller]]
 
* [[Karl Ludwig von Haller]]
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* Sel. [[Liborius Wagner]] (Deutschland)
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* [[Klaus Kelle]]
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* [[Liborius Wagner]] (Seliger Deutschland)
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* [[Louis Bouyer]], lutherischer Pastor, 1944
 
* [[Luise Hensel]] 1818, (Dichterin)
 
* [[Luise Hensel]] 1818, (Dichterin)
 
* [[Maria Alberti]] († 1812; vgl. [[Clemensschwestern]])
 
* [[Maria Alberti]] († 1812; vgl. [[Clemensschwestern]])
 +
* [[Maria Elisabeth Hesselblad]] (Heilige Schweden; Bekehrung während einer Fronleichnamsprozession; [[Johannes Paul II.]] nennt sie: «Wegbereiterin der [[Ökumene]]»)
 
* [[Maria Theresia Tauscher]] (wurde Karmelitin)
 
* [[Maria Theresia Tauscher]] (wurde Karmelitin)
 
* [[Maria von Welser]] (Journalist)
 
* [[Maria von Welser]] (Journalist)
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* [[Michael Schneider-Flagmeyer]] (erlebte die [[Realpräsenz Jesu Christi in der Eucharistie|Realpräsenz Gottes]] in einer katholischen Kirche, [[Sukzession]], [[Papst]]tum)
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* [[Michel Viot]], Lutherischer Bischof und [[Freimaurer]]<ref> [http://www.katholisches.info/2013/04/20/fruher-lutherischer-bischof-und-freimaurer-heute-katholischer-priester/ Früher lutherischer Bischof und Freimaurer, heute katholischer Priester] Katholisches.info am 20. April 2013</ref>
 +
* [[Niels Stensen]]
 
* [[Onno Klopp]] 1873
 
* [[Onno Klopp]] 1873
 
* [[Rheinhold Baumstark]]
 
* [[Rheinhold Baumstark]]
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* [[Robert Ketelhohn]]
 
* [[Richard Baumann]] (Deutschland)
 
* [[Richard Baumann]] (Deutschland)
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* [[Scott Hahn]] und Kimberly Hahn (USA)
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* [[Scott Hahn]] und [[Kimberly Hahn]] ([[USA]])
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* [[Sebastian Sasse]], Journalist
 
* [[Siegfried Ernst]] (Arzt)
 
* [[Siegfried Ernst]] (Arzt)
 
* [[Sigrid Undset]] (1882-1949) norwegische Dichterin und Literaturpreisträgerin
 
* [[Sigrid Undset]] (1882-1949) norwegische Dichterin und Literaturpreisträgerin
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* [[Stefan Meetschen]] (Journalist und Schriftsteller)
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* [[Sebastian Moll]] (evangelischer Theologe, Historiker)<ref>[http://www.kath.net/news/73239 „Papst Benedikt XVI. hat mir eine erste Brücke zur katholischen Kirche gebaut“] [[Kath.net]] am 25. Oktober 2020</ref>
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* Stefan Meetschen (Journalist und Schriftsteller)
 
* [[Theodor Haecker]] (Katholischen Denker, Kulturkritiker und Schriftsteller)
 
* [[Theodor Haecker]] (Katholischen Denker, Kulturkritiker und Schriftsteller)
 +
* [[Ulf Ekman]]<ref>[http://www.kath.net/news/45245

 Schweden: Prominenter freikirchlicher Pastor wird katholisch] [[Kath.net]] am 12. März 2014</ref>
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* [[Wilhelm Gustav Volk]], Jurist, Schriftsteller, Kirchen- und Literarhistoriker
  
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===Juden, die den [[Messias]] gefunden haben===
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===Muslime, die Christen wurden===
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Juden, welche denselben Vater (den Gott [[Abraham]]s, Gott [[Isaak]]s und Gott [[Jakob (Patriarch)|Jakob]]s) haben, und auch die Mutter der Katholischen [[Kirche]] erkannten:
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* [[Mosab Hassan Yousef]] [http://www.kath.net/[[Kategorie:Kirchliche Aktionen]]27269]
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* [[Alfred Döblin]]
 
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* [[André Frossard]]
 
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* [[Augustin Maria Hermann Cohen]]
 
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* [[Bruno Paul Franz Xaver Rothschild]]
 
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* [[David Jaeger]]
 
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* [[Edith Stein]] (Teresia Benedicta a cruce; Heilige) und ihre leibliche Schwester [[Rosa Stein]]
 
−
* [[Eugen Maria Israel Zolli]] (Römischer Oberrabbiner)
 
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* [[Franz Maria Paul Libermann]]
 
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* [[Gustav Mahler]] [http://www.kath.net/detail.php?id=31546]
 
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* [[Henri Bergson]]
 
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* [[Hilde Firtel]]
 
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* [[Hildegard Burjan]]
 
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* [[Jean-Marie Lustiger]] ([[Kardinal]])
 
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* [[Johann Emmanuel Veith]]
 
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* [[Johannes Maria Oesterreicher]]
 
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* [[Karl Stern]]
 
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* [[Lisa Maria Meirowsky]]
 
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* [[Lutz Löb]] und seine Kinder
 
−
* [[Leonhard Maria Adler]]
 
−
* [[Maria Magdalena]]
 
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* [[Mirjam Prager]]
 
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* [[Paul-Louis-Bemard Drach]]
 
−
* [[Paulus von Tarsus|Saulus]] ([[Apostel]])
 
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* [[Raissa Maritain]]
 
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* [[Raphael Simon]]
 
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* [[Theodor Maria Ratisbonne]] und [[Alphons Maria Ratisbonne]]
 
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* [[Wolfgang Rosenbaum]]
 
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===Vom Muslim zur Katholischen Kirche===
 
−
* [[Mosab Hassan Yousef]] [http://www.kath.net/detail.php?id=27269]
 
 
* [[Nassim Ben Iman]] [http://www.kathtube.com/player.php?id=4274]
 
* [[Nassim Ben Iman]] [http://www.kathtube.com/player.php?id=4274]
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*  [[Sabatina James]]
 +
* [[Sohrab Ahmari]], Topjournalist [http://www.kath.net/news/56932]
 
* CD: Ein Muslim berichtet: "Ich fand zu Christus" - Meine Konversion (9.5.2007) [[Apostolat Hörnle]]
 
* CD: Ein Muslim berichtet: "Ich fand zu Christus" - Meine Konversion (9.5.2007) [[Apostolat Hörnle]]
  
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===Vom Glaubenslosen zur Katholischen Kirche===
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===Glaubenslose Konvertiten===
−
* [[Hellmut Laun]]
+
* [[Hellmut Laun]], eutsch-österreichischer Kaufmann und Mystiker
−
* [[Ruth Pfau]]  
+
* [[Ruth Pfau]], Ordensschwester und Staatssekretärin für das Gesundheitswesen in Pakistan
 +
* [[Bill Hayden]], australischer Spitzenpolitiker<ref>[http://www.kath.net/news/65203 Australien: Spitzenpolitiker wird mit 85 katholisch] [[Kath.net]] am 20. September 2018</ref>
  
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===Von der Gegenkirche der [[Freimaurer]]ei, zur Katholischen Kirche===
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===Konvertierte [[Freimaurer]]===
 
* [[Burkhardt Gorissen]]
 
* [[Burkhardt Gorissen]]
 
* [[Friedrich Leopold zu Stolberg-Stolberg]]
 
* [[Friedrich Leopold zu Stolberg-Stolberg]]
 
* [[Zacharias Werner]] Dichter und Romantiker (1768 - 1823)
 
* [[Zacharias Werner]] Dichter und Romantiker (1768 - 1823)
 +
* [[Einar Berrum]], norwegischer protestantischer Konsul
  
 
===Nicht zugeordnet===
 
===Nicht zugeordnet===
 
* [[Paul Claudel]] (Zur katholischen Kirche)
 
* [[Paul Claudel]] (Zur katholischen Kirche)
 
* [[Bernard Nathanson]]
 
* [[Bernard Nathanson]]
 +
* [[Siegfried Behn]] (1884–1970), deutscher [[Philosoph]], Psychologe und Pädagoge
 +
* [[Max Ettlinger]] (1877–1929), deutscher [[Philosoph]] und Psychologe
  
−
===Sterbende, bei denen die Umkehr zu spät oder fast zu spät kam===
+
== Zitat ==
−
Kaum etwas ist aufschlussreicher als das Zeugnis Sterbender. Selbst Lügner bekennen dann die [[Wahrheit]]. Ein Blick auf das Sterbelager verrät oft mehr als all die großen Worte und Werke zu Lebzeiten. Im Augenblick, wo sich Menschen dem [[Tod]] gegenübersehen, verlieren viele ihre Masken und werden wahrhaftig. Mancher musste erkennen, dass er auf Sand gebaut, sich einer Illusion hingegeben hatte und einer großen [[Lüge]] gefolgt. war. Darum sagt Psalm 90, 12: "Lehre und bedenke, dass wir sterben müssen, damit wir klug werden." Die [[Philosophie]] dient der Wahrheitserkenntnis. Platon sagt, dass Philosophie "Sterben lernen" sei.
+
* ''Im [[Evangelium]] sind alle Heilsgüter der [[Kirche]] und das [[Ewige Leben]] enthalten. Und es wäre eigentlich die Aufgabe von uns [[Priester]]n und [[Bischöfe]]n, den dazu sind wir gesandt, dieses Evangelium vollständig und rein den Menschen anzubieten. Alles, was Jesus gesagt hat und zwar so wie er es gesagt hat. Die Schwäche der Kirche hat auch damit zu tun, dass sie in vielen Bereichen eine sehr weltliche Sicht abgeglitten ist. Manchmal (Synodaler Weg in [[Deutschland]]) hat man den Eindruck, als würde sie sagen, "Gott müsse sich zu uns bekehren, und nicht wir zu ihm." Wir domestizieren und biegen das Wort Gottes hin, bis es in unsere Vorstellungswelten passt. Daraus kommt die Forderung: die Kirche müsse sich ändern… '''Wir''' müssen uns zum [[Wort Gottes]] hin bekehren'' ([[Anton Lässer]])<ref>Pater [[Anton Lässer]] am 7. März 2002 (um 10 Uhr), [[Exerzitien]] bei [[Radio Horeb]] und [[K-TV]], Eröffnungspredigt.</ref>
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'''Worte Sterbender:'''
 
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Einem vertrauten Mitschüler gestand [[Vladimir Lenin]] ([[Kommunismus|Kommunist]] und [[Freimaurer]] im 33. Grad) in einem lichten Augenblick seiner Todeskrankheit: "Ich habe mich getäuscht. Ohne Zweifel war es nötig, eine Masse von Unterdrückten zu befreien; aber unsere Methode hat andere Unterdrückungen und schauerhafte Massaker zur Folge gehabt. Du weißt, dass ich todkrank bin. Da fühle ich mich verloren in dem Ozean vom Blut unzähliger Opfer. Um unser [[Russland]] zu retten, war es ja nötig. Aber es ist zu spät, umzukehren. Wir bräuchten zehn [[Franziskus von Assisi]]."
 
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[[Heinrich Heine]], der Spötter, tat später [[Buße]]. Gegen sein Lebensende schrieb er noch das Gedicht: "Zerschlagen ist die alte Leier am Felsen, welcher [[Christus]] heißt! Die Leier, die zur bösen Feier bewegt ward von dem bösen Geist. Die Leier, die zum Abfall klang, die Zweifel, Spott und Abfall sang. O Herr, o Herr, ich knie nieder, vergib, vergib mir meine Lieder!"
 
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[[François-Marie Arouet|Voltaire]], der große Spötter und [[Freimaurer]], hatte ein schreckliches Ende. Seine Krankenschwester sagte: "Für alles Geld [[Europa]]s möchte ich keinen Ungläubigen mehr sterben sehen!" Er schrie die ganze Nacht um Vergebung.
 
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[[David Hume]], der [[Atheismus|Atheist]], schrie: "Ich bin in den Flammen.!" Seine [[Verzweiflung]] war eine schreckliche Szene.
 
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[[Thomas Hobbes]], ein englischer Philosoph sagte: " Ich stehe vor einem furchtbaren Sprung in die Finsternis."
 
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[[Jesus Christus]] dagegen, sprach: "Es ist vollbracht" (Joh 19, 30).
 
  
 
==Päpstliche Schreiben==
 
==Päpstliche Schreiben==
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[[Paul VI.]]  
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'''[[Paul VI.]]'''
 
* 17. Februar 1966 [[Apostolische Konstitution]] [[Paenitemini]] über die kirchliche [[Fasten]]- und Bußdisziplin.
 
* 17. Februar 1966 [[Apostolische Konstitution]] [[Paenitemini]] über die kirchliche [[Fasten]]- und Bußdisziplin.
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'''[[Johannes Paul II.]]'''
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* 2. Dezember 1984 Nachsynodales Schreiben [[Reconciliatio et paenitentia]] über [[Versöhnung]] und [[Buße]] in der [[Sendung]] der [[Kirche]] heute.
  
 
==Literatur==
 
==Literatur==
 +
* ''Atheisten und Glaubenszweifler finden Frieden und Heil im katholischen Glauben'. Ehemalige Atheisten, Freimaurer, Satanisten, Esoteriker, Terroristen und andere berichten über ihre positiven Glaubenserfahrungen'', [[Christiana Verlag]] 2021 (223 Seiten, ISBN 9783717113362).
 +
* Severin Lamping (gesammelt, Einführung, Schlusswort): ''Menschen die zur Kirche kamen. Selbstdarstellungen moderner Gottsucher aus einundzwanzig Nationen'', [[Verlag]] [[Kösel Verlag|Kösel]]-[[Friedrich Pustet Verlag|Pustet]] München 1935 (354 Seiten, [[Imprimatur]] Monachii, die 20. Augusti 1935 J. Neuhäusler [[Generalvikar|Vic. gen.]] abs.).
 +
* David August Rosenthal: ''Konvertitenbilder aus dem neunzehnten Jahrhundert'', [[Geoporg Joseph Manz Verlag]], 3 Volumen/Bände mit (ca.) je 2 Abteilungen.
 +
* Birgitt Kerz (Hg.): ''Wenn [[:Datei:Jesus klopft an.png|ER anklopft]] ... 12 Bekehrungsgeschichten, [[MM Verlag]] Aachen 2009 (249 Seiten, ISBN 978–3-928272–90–2).
 +
* [[Barbara Wenz]]: Konvertiten. Ergreifende Glaubenszeugnisse [[Media Maria Verlag]] 2016 (160 Seiten; ISBN 978-3-945401-22-4).
 +
* Ming Engelbert: ''Grundfragen der katholischen Glaubenslehre, Ein [[Katechismus]] für Konvertiten- und [[Erwachsene]]nunterricht'', (Reihe; [[Wort und Weisung]] Bd. 5) [[Seelsorge Verlag]] Freiburg im Breisgau (157 Seiten, 1. Auflage, [[Imprimatur]] Freiburg 10. Januar  1969 Dr. Schlund [[Generalvikar]]).
 +
* [[Andreas Theurer]]: Warum werden wir nicht katholisch? Denkanstöße eines evangelisch-lutherischen Pfarrers [[Dominus Verlag]] Augsburg 2012 (96 Seiten; ISBN 978-3-940879-22-6 ).
 +
* [[Jakob Linden]]: [[Die Wahrheit der katholischen Religion‎]] ([[1912]]).
 +
* Albert v. Ruville: ''Zurück zur heiligen Kirche'' (Er beschreibt die Gründe des Übertritts vom [[Protestantismus]] zur Katholischen Kirche), 1910 (Erstauflage, Neu im [[Lins Verlag]], 176 Seiten).
 +
* Volker Joseph Jordan: 
Endlich zuhause. Mein Weg zur Kirche. [[
Felizitas Küble]] im Gespräch mit einem Konvertiten
 [[Dominus Verlag]] Augsburg 2013
 (352 Seiten; ISBN 978-3-940879-29-5).
 +
* Tom Doyle, Greg Webster; 
Übersetzt von Friedemann Lux: Träume und [[Vision]]en
. Wie Muslime heute Jesus erfahren. 23 wahre Geschichten
. [[Brunnen Verlag Gießen]] 2013 (
Broschierte Ausgabe, 240 Seiten;
 ISBN 9783765542107).
 
* [[Gabriele Kuby]]: Kein [[Friede]] ohne Umkehr. Zwölf Aufsätze, ein Aufruf zur Umkehr. (191 Seiten; erhältlich beim [[Fe Medienverlag]]).
 
* [[Gabriele Kuby]]: Kein [[Friede]] ohne Umkehr. Zwölf Aufsätze, ein Aufruf zur Umkehr. (191 Seiten; erhältlich beim [[Fe Medienverlag]]).
−
*Andreas Theurer
: Warum werden wir nicht katholisch?
 Denkanstöße eines evangelisch-lutherischen Pfarrers [[Dominus Verlag]] Augsburg 2012 (96 Seiten).
+
* Raschid Idrissi (mit Gabriele Pässler)
: Der Sohn des Imams
. Wie ein marokkanischer Muslim im deutschen Gefängnis von Jesus überrascht wurde
 [[Brunnen Verlag Basel]] (160 Seiten).
 
* Margarete Armstorfer: Der Weg meiner Bekehrung. Von der [[Reiki]]-Meisterin zur überzeugten Christin. [[Mediatrix Verlag]] 2010/2011 (1./2. Auflage; DIN A 5; 72 Seiten; ISBN 978-3-902722-10-2).
 
* Margarete Armstorfer: Der Weg meiner Bekehrung. Von der [[Reiki]]-Meisterin zur überzeugten Christin. [[Mediatrix Verlag]] 2010/2011 (1./2. Auflage; DIN A 5; 72 Seiten; ISBN 978-3-902722-10-2).
 
* Ruth Schooß: Umkehr. [[Bernardus Verlag]] ISBN 10: 3-934551-41-6
 
* Ruth Schooß: Umkehr. [[Bernardus Verlag]] ISBN 10: 3-934551-41-6
 
* M. Lucia: Umkehr - Heiligung. [[Freude]] in [[Gott]]. [[Miriam Verlag]] 1977 (237 S.; 1. Aufl.)  
 
* M. Lucia: Umkehr - Heiligung. [[Freude]] in [[Gott]]. [[Miriam Verlag]] 1977 (237 S.; 1. Aufl.)  
−
* Georg Alois: gesucht-gefunden, bedeutende Konversionen [[Fe-Medienverlag]] 2009 (128 Seiten; 1. Auflage; ISBN 978-3-939684-47-3).
 
 
* [[Burkhardt Gorissen]]: Ich war [[Freimaurer]], [[Sankt Ulrich Verlag]] 2009 (304 Seiten; ISBN 978-3-86744-107-0).
 
* [[Burkhardt Gorissen]]: Ich war [[Freimaurer]], [[Sankt Ulrich Verlag]] 2009 (304 Seiten; ISBN 978-3-86744-107-0).
 
* Uwe Matthias Kraus: Frag die Sterne lieber nicht!, Ein Star-Astrologe wird Christ, Verlag Uwe M. Kraus 2008 (136 Seiten; ISBN 9783932841033).
 
* Uwe Matthias Kraus: Frag die Sterne lieber nicht!, Ein Star-Astrologe wird Christ, Verlag Uwe M. Kraus 2008 (136 Seiten; ISBN 9783932841033).
 
* [[Scott Hahn|Scott]] und [[Kimberly Hahn|Kimberly]] Hahn: Unser Weg nach Rom [[Christiana Verlag]] Stein am Rhein 2004 (Autobiographie; 5. Aufl., 219 Seiten; ISBN 3-7171-1069-1 in englisch und vielen anderen Sprachen)
 
* [[Scott Hahn|Scott]] und [[Kimberly Hahn|Kimberly]] Hahn: Unser Weg nach Rom [[Christiana Verlag]] Stein am Rhein 2004 (Autobiographie; 5. Aufl., 219 Seiten; ISBN 3-7171-1069-1 in englisch und vielen anderen Sprachen)
 
* [[Siegfried Ernst]]: Auf dem Weg zur Weltkirche: Gründe für meinen Austritt aus der evangelischen Kirche (Gründe für meinen Übertritt zur katholischen Kirche) [[Christiana Verlag]] 1998 (1. Aufl. 165 S.; ISBN 3717110446).
 
* [[Siegfried Ernst]]: Auf dem Weg zur Weltkirche: Gründe für meinen Austritt aus der evangelischen Kirche (Gründe für meinen Übertritt zur katholischen Kirche) [[Christiana Verlag]] 1998 (1. Aufl. 165 S.; ISBN 3717110446).
−
* Nahed Mahmoud Metwally. Von Allah zu Christus. Eine ägyptische Konvertitin - bedroht von Staat und Familie. [[Miriam Verlag]].
+
* Nahed Mahmoud Metwally. Von Allah zu Christus. Eine ägyptische Konvertitin - bedroht von Staat und Familie. [[Miriam Verlag]] (173 Seiten; [http://www.kath.net/news/27662])..
 
* Dr. Albert von Ruville: Zurück zur heiligen Kirche [[Lins Verlag]] (ev zum katholischen Glauben).
 
* Dr. Albert von Ruville: Zurück zur heiligen Kirche [[Lins Verlag]] (ev zum katholischen Glauben).
 
* Eva Reich: Von der Disco zur [[Heilige Messe|Heiligen Messe]]. So erlebte ich meine Bekehrung, [[Lins Verlag]] (DINA 7; 52 Seiten).
 
* Eva Reich: Von der Disco zur [[Heilige Messe|Heiligen Messe]]. So erlebte ich meine Bekehrung, [[Lins Verlag]] (DINA 7; 52 Seiten).
 +
* [[Georg May]]: Übertritte und [[Konversion]]en: Bemerkungen zur gegenwärtigen Lage in Deutschland. [[Seelsorge Verlag]] Freiburg im Breisgau 1967 (110 Seiten).
 
* [[Peter Harr]]/Richard Ott: Auf der Suche nach Gott, Eine Rückbesinnung auf den christlichen Glauben in Auseinandersetzung mit der heutigen Zeit [[Lins Verlag]] (Mit Nihil obstat; vgl. [[Druckerlaubnis]]; 184 Seiten).
 
* [[Peter Harr]]/Richard Ott: Auf der Suche nach Gott, Eine Rückbesinnung auf den christlichen Glauben in Auseinandersetzung mit der heutigen Zeit [[Lins Verlag]] (Mit Nihil obstat; vgl. [[Druckerlaubnis]]; 184 Seiten).
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* [[Ferdinand Holböck]]: Wir haben den [[Messias]] gefunden [[Christiana Verlag]], Stein am Rhein, 1987 (SBN 3-7171-0901-4)
 
 
* [[Georg Siegmund]]: [[Judentum]] und [[Christentum]], Zeugnisse zu ihrem gegenseitigen Verhältnis [[Christiana Verlag]] 1983 (78 Seiten; ISBN 3-7171-0813-1).
 
* [[Georg Siegmund]]: [[Judentum]] und [[Christentum]], Zeugnisse zu ihrem gegenseitigen Verhältnis [[Christiana Verlag]] 1983 (78 Seiten; ISBN 3-7171-0813-1).
 
* Erika Becker: Durch Resl bekehrt. Neue Zeugnisse aus Konnersreuth. [[Johann Wilhelm Naumann Verlag]] 1985 (216 Seiten, ISBN:3885670526).
 
* Erika Becker: Durch Resl bekehrt. Neue Zeugnisse aus Konnersreuth. [[Johann Wilhelm Naumann Verlag]] 1985 (216 Seiten, ISBN:3885670526).
 
* Erika Becker: Geliebt - gesucht - gefunden. Therese Neumann begleitet Wahrheitssucher, [[Johann Wilhelm Naumann Verlag]] 1996 (274 S.)
 
* Erika Becker: Geliebt - gesucht - gefunden. Therese Neumann begleitet Wahrheitssucher, [[Johann Wilhelm Naumann Verlag]] 1996 (274 S.)
 
* Sergei Kourdakuv: Vergib mir Natascha (Ein [[Kommunismus|Kommunist]] bekehrt sich aufgrund einer jungen Christin; 246 Seiten; erhältlich beim [[Grignion Verlag]] oder [[Mediatrix Verlag]]).
 
* Sergei Kourdakuv: Vergib mir Natascha (Ein [[Kommunismus|Kommunist]] bekehrt sich aufgrund einer jungen Christin; 246 Seiten; erhältlich beim [[Grignion Verlag]] oder [[Mediatrix Verlag]]).
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* F. Lelotte (Hrsg.): Heimkehr zur Kirche - Konvertiten des 20. Jahrhunderts [[Rex Verlag Luzern]]-München 1957.
 
* [[Otto Hätenschwiller]]: Bekehre dich zum Herrn, deinem Gott!. [[Kanisiuswerk]] Konstanz, 1927 (56 Seiten).
 
* [[Otto Hätenschwiller]]: Bekehre dich zum Herrn, deinem Gott!. [[Kanisiuswerk]] Konstanz, 1927 (56 Seiten).
 
* D. A. Rosenthal: Konvertitenbilder aus dem 19. Jahrhundert, 3 Bände, 1865/70.
 
* D. A. Rosenthal: Konvertitenbilder aus dem 19. Jahrhundert, 3 Bände, 1865/70.
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* [[Franz Hettinger]]: Warum ich die römische Kirche liebte. Vermächtnis eines Protestanten an sein [[Kind]]er, [[Herder Verlag]] 1884 (38 Seiten).
 
* [[Franz Hettinger]]: Warum ich die römische Kirche liebte. Vermächtnis eines Protestanten an sein [[Kind]]er, [[Herder Verlag]] 1884 (38 Seiten).
 
* Fibi Abdel Missih Saleb: Meine Begegnung mit Christus. von Fibi Abdel Missih Saleb vormals Nahed Mahmoud Metwalli. [Aus dem Arab. ins Engl. übers. von Gamal Scharoubim, aus dem Engl. ins Dt. übers. von Marie Elisabeth Seriki] [[Miriam Verlag]] 1995 (ISBN 3874492575; 1. Aufl.).
 
* Fibi Abdel Missih Saleb: Meine Begegnung mit Christus. von Fibi Abdel Missih Saleb vormals Nahed Mahmoud Metwalli. [Aus dem Arab. ins Engl. übers. von Gamal Scharoubim, aus dem Engl. ins Dt. übers. von Marie Elisabeth Seriki] [[Miriam Verlag]] 1995 (ISBN 3874492575; 1. Aufl.).
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* Hubert Dewald/ Hermann Klens: Einführung in das katholische Glaubensleben : Mit einem Anhang für Konvertiten. Bonifatius-Druckerei Paderborn 1922,
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* Hubert Dewald/ Hermann Klens: Einführung in das katholische Glaubensleben : Mit einem Anhang für Konvertiten. [[Bonifatius-Druckerei]] Paderborn 1922,
 
*  Janne HaalandMatlary: Love-Story. So wurde ich katholisch. Vorwort von Kardinal [[Josef Ratzinger]]. [[Sankt Ulrich Verlag]] (ISBN: 978-3-929246-89-6).
 
*  Janne HaalandMatlary: Love-Story. So wurde ich katholisch. Vorwort von Kardinal [[Josef Ratzinger]]. [[Sankt Ulrich Verlag]] (ISBN: 978-3-929246-89-6).
 
* Jürg Berchtold: Das Licht der Wahrheit. Weg einer Familie in die katholische Kirche. Verlag: VDM Verlag Dr. Müller (ISBN: 978-3-865-50171-4).
 
* Jürg Berchtold: Das Licht der Wahrheit. Weg einer Familie in die katholische Kirche. Verlag: VDM Verlag Dr. Müller (ISBN: 978-3-865-50171-4).
 
* Günther Pape: Die Zeugen Jehovas - ich klage an. Bilanz einer Tyrannei. [[Pattloch Verlag]] Augsburg 1999 (ISBN 3629008593).
 
* Günther Pape: Die Zeugen Jehovas - ich klage an. Bilanz einer Tyrannei. [[Pattloch Verlag]] Augsburg 1999 (ISBN 3629008593).
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* [[Franz Breid]] (Hsgr.): [[Internationale Theologische Sommerakademie Aigen| Referate der "Internationalen Theologischen Sommerakademie" des Linzer Priesterkreises]] / Buße - Umkehr - Formen der Vergebung. Ennsthaler Gesellschaft m.b.H. & Co. KG (ISBN 3850683540).
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* [[Franz Breid]] (Hrsg.): [[Internationale Theologische Sommerakademie Aigen| Referate der "Internationalen Theologischen Sommerakademie" des Linzer Priesterkreises]] / Buße - Umkehr - Formen der Vergebung. Ennsthaler Gesellschaft m.b.H. & Co. KG (ISBN 3850683540).
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* Sonja Maria Kaufmann: 72 Wochen in der Wüste, Heimweh nach Gott - der lange Weg einer Umkehr, Selbstverlag 2007 (195 Seiten, Taschenbuch).
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*  Friedrich Rosenmeyer und Wilhelm Leblanc: ''Konvertiten-Katechismus'', Verlag der [[Bonifacius-Druckerei]] Paderborn 1940 (159 Seiten, 4. veränderte Auflage)
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===Quellen===
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* [[Ferdinand Holböck]]: Wir haben den [[Messias]] gefunden [[Christiana Verlag]], Stein am Rhein, 1987 (SBN 3-7171-0901-4).
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* Georg Alois Oblinger: gesucht-gefunden, bedeutende Konversionen [[Fe-Medienverlag]] 2009 (128 Seiten; 1. Auflage; ISBN 978-3-939684-47-3).
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* Abschnitt: "Konvertiten" - Nachweis in jenen Artikeln.
  
 
==Weblinks==
 
==Weblinks==
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* [https://mediathek.ewtn.tv/sendung/the-journey-home-mein-weg-in-die-katholische-kirche The Journey Home – Mein Weg in die katholische Kirche] 10 Videos bei [[EWTN]]
 +
* [https://mediathek.ewtn.tv/sendung/kath-kurs-die-katholische-kirche-entdecken Kath-Kurs - Die katholische Kirche entdecken] 12 Videos bei [[EWTN]]
 
* [http://www.katholisch-werden.de www.katholisch-werden.de]
 
* [http://www.katholisch-werden.de www.katholisch-werden.de]
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*[http://nondracositmihidux.blogspot.com/ Ein Kovertitenblog]
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*[http://www.kathnews.de/unglaeubige-feministische-lesbe-findet-zu-christus Ungläubige feministische Lesbe findet zu Christus] [[Kathnews]] am 27. Mai 2014
−
*[http://www.kath.net/detail.php?id=29721 US-Model: Bekehrung beim Fotoshooting]
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* [http://www.kath.net/news/59340 30 Persönlichkeiten des 20. Jahrhunderts, die katholisch wurden] [[Kath.net]] am 27 April 2017
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*[http://www.kath.net/detail.php?id=30258 Radiomoderator und ehemalige methodistischer Pastor Allen Hunt (USA). Konversion wegen protestantischer Demokratisierung der Glaubenslehre]
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* [https://www.horeb.org/programm/news-beitraege/details/news/junge-christen-geben-zeugnis-1/?tx_news_pi1%5Baction%5D=detail&tx_news_pi1%5Bcontroller%5D=News&cHash=d5318e2611d6aa0c6049ed39fc199b1b Junge Christen geben Zeugnis - Mein Weg zum katholischen Glauben] Reihe bei [[Radio Horeb]] (Kurs 0)
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*[http://www.kath.net/detail.php?id=30387 Kothgasser: Not-wendige Umkehr] (Ausgehend von [[Hildegard von Bingen]])
 
−
*[http://www.katholisches.info/?p=11266 Konversion als Einbahnstraße]
 
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*[http://www.kath.net/detail.php?id=31349 Drei Konvertiten: Ein Halbindianer, ein Ex-Mormone und eine frühere Zeugin Jehovas]
 
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*[http://www.katholisches.info/2011/06/06/nepal-will-konversionen-zum-christentum-bestrafen-5-jahre-gefangnis/ Nepal will Konversionen zum Christentum bestrafen – 5 Jahre Gefängnis] [[Katholisches.info]] am 6. Juni 2011
 
  
 
== Anmerkungen ==
 
== Anmerkungen ==
 
<references />
 
<references />
  
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[[Kategorie:Beichte]]
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[[Kategorie:Buße]]
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[[Kategorie:Konfessionskunde]]
 
 
[[Kategorie:Konvertiten|!]]
 
[[Kategorie:Konvertiten|!]]

Aktuelle Version vom 27. Juni 2024, 09:08 Uhr

Der wahrhaft Suchende, hat die Bereitschaft zu Finden
Gottesmutter: Die Bekehrung

Konversion ("Umkehr, Bekehrung"<ref>von lat. convertere "umkehren", conversio "Umkehr"</ref>) ist der Vorgang, in welchem ein Mensch seine Glaubensüberzeugung berichtigt, die Lebensweise ändert und wenn nötig die Aufnahme in eine Religionsgemeinschaft anstrebt. Diese kann aus dem Menschenrecht der Religionsfreiheit (vgl. Dignitatis humanae) erfolgen. Es sind Menschen, welche eine tiefere Wahrheitserkenntnis aus Gewissensgründen im ihrem Leben konsequent umsetzen. Der Konvertit Gilbert Keith Chesterton sagt, katholischsein nur eine Frage des gründlichen Denkens sei.<ref>Severin Lamping (gesammelt, Einführung, Schlusswort): Menschen die zur Kirche kamen. Selbstdarstellungen moderner Gottsucher aus einundzwanzig Nationen, Verlag Kösel-Pustet München 1935, Einführung S. 11 (354 Seiten, Imprimatur Monachii, die 20. Augusti 1935 J. Neuhäusler Vic. gen. abs.).</ref>

Es gibt viele, dich sich vom Bösen zum Guten bekehren, aber wenige machen im Geistliches Leben größere Fortschritte, da sie sich nicht vom Guten zum Besseren wenden<ref>Sagt der Kirchenlehrer Johannes von Avila indem er auf den Kirchenlehrer Bernhard von Clairvaux verweist (vgl.); vgl auch Mutter Teres von Pfarrer Christian Sieberer.</ref> → Christliche Schriften

Verfahren zur Aufnahme in die volle Kirchengemeinschaft

Für die vollständige Eingliederung in die Katholische Kirche verlangt geltendes Recht vom Konvertiten die Anerkennung des Glaubensbekenntnisses, der Sakramente und der kirchlichen Leitung als Ausdruck der Verbundenheit mit Jesus Christus im sichtbaren Verbund der Katholischen Kirche (CIC can 205 communio plena). Wer als Ungetaufter in die Gemeinschaft der Katholischen Kirche aufgenommen werden will, muss nach mehrstufigem Katechumenat die Taufe empfangen und bedarf zur vollen Initiation des Empfangs der Firmung und der Eucharistie (vgl. CIC cc. 851, 788, 842, 865).

Konvertiten, die bereits gültig getauft und deshalb schon ein Glied des Mystischen Leibes Christi sind, aber nicht in voller Gemeinschaft mit der Katholischen Kirche leben ("qui in plena communione ab Ecclesia catholica non sint", CIC can 383), werden nach entsprechendem Katechismus-Unterricht gemäß den im liturgischen Recht vorgeschriebenen Richtlinien und Formen in die Katholische Kirche aufgenommen.

Umkehr in der Bibel und im Katechismus

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Umkehr bezeichnet die Tatsache, dass der Mensch, trotz aller Fehlbarkeit und Erbsündlichkeit, die Möglichkeit zur Selbstkorrektur und Änderung seines Verhaltens hat.

Im Alten Testament wird der Begriff mit dem hebräischen Wort šūb bezeichnet. Die Prophetie zielt hier auf eine Um-Wendung des Menschen und Ab-Wendung von falschen Wegen sowie Hinwendung zu Gott. Meist ist dies mit einer Kritik an einer Heilsgewissheit des jüdischen Volkes verbunden. Im Neuen Testament wird das Wort der Prophetie als metanoia aufgenommen und so ruft Johannes der Täufer zur Umkehr auf.

Jesus ruft zur Umkehr auf. Dieser Ruf ist ein wesentlicher Teil der Verkündigung des Gottesreiches: Die Zeit ist erfüllt, das Reich Gottes ist nahe. Kehrt um, und glaubt an das Evangelium! ({{#ifeq: Evangelium nach Markus | Konversion |{{#if: Mk|Mk|Evangelium nach Markus}}|{{#if: Mk |Mk|Evangelium nach Markus}}}} 1{{#if:15|,15}} EU | BHS =bibelwissenschaft.de">EU | #default =bibleserver.com">EU }}). In der Verkündigung der Kirche richtet sich dieser Ruf zunächst an die, welche Christus und sein Evangelium noch nicht kennen. Der Ort der ersten, grundlegenden Umkehr ist vor allem die Taufe. Durch den Glauben an die Frohbotschaft und durch die Taufe (vgl. {{#ifeq: Apostelgeschichte | Konversion |{{#if: Apg|Apg|Apostelgeschichte}}|{{#if: Apg |Apg|Apostelgeschichte}}}} 2{{#if:38|,38}} EU | BHS =bibelwissenschaft.de">EU | #default =bibleserver.com">EU }}) widersagt man dem Bösen und erlangt das Heil, welches die Vergebung aller Sünden und das Geschenk des neuen Lebens ist (KKK 1427).

Der Ruf Christi zur Umkehr ergeht auch weiterhin im Leben der Christen. Die zweite Umkehr ist eine fortwährende Aufgabe für die ganze Kirche; diese umfaßt ... in ihrem eigenen Schoß Sünder und ist somit zugleich heilig und stets reinigungsbedürftig und geht so immerfort den Weg der Buße und Erneuerung (LG 8). Das Streben nach Umkehr ist nicht nur eine Tat des Menschen. Sie ist die Regung eines zerknirschten ... Herzens (Ps 51,19), das durch die Gnade dazu gebracht und bewegt wird [Vgl. Joh 6,44; 12,32], der barmherzigen Liebe Gottes, der uns zuerst geliebt hat [Vgl. 1 Joh 4,10], zu entsprechen. Davon zeugt die Bekehrung des Petrus nach der dreifachen Verleugnung seines Meisters. Der erbarmungsvolle Blick Jesu ruft Tränen der Reue hervor [Vgl. 1 Joh 4,10] und nach der Auferstehung des Herrn das dreifache Ja des Petrus auf die Frage Jesu, ob er ihn liebe [Vgl. Joh 21,15-17]. Die zweite Umkehr weist auch eine gemeinschaftliche Dimension auf. Diese zeigt sich in der durch Jesus an eine ganze Kirche gerichteten Aufforderung: Kehr um! (Offb 2,5.16), (KKK 1428-1429).

Das Gleichnis vom eigenwilligen Sohn und vom Gotteskind

Ein Mann hatte zwei Söhne, die immer wieder zur Erde fielen. Der erste war groß und kam beim Fall oft nur mit Knochenbrüchen davon, über den sein Freund lachte. Der zweite dagegen war klein. Er kam stets mit Schürfwunden davon, über welche seine Mutter ihn hinwegtröstete. Ersterer wurde durch die Schadenfreude traurig und kleinmütig, der zweite dagegen durch den Trost freudig und großmütig. Der Arzt musste dem ersten die Beine schienen und riet ihm, keine großen Sprünge zu machen, damit die Brüche heilten. Der Vater aber, liebte beide und hoffte, dass sein Erstgeborener den Rat des Arztes befolge.<ref> Oswald am Gründonnerstag, den 9. April 2020 in der Karwoche, im Monat der Barmherzigkeit und der "Corona-Pandemie" verfasst.</ref><ref>https://www.youtube.com/watch?v=bmaVDCZshYU 2021 08 26: Pfarrer August Bechter - Die Umkehr und Wegweiser des Herrn</ref>

Ökumene

"Es gibt keinen echten Ökumenismus ohne innere Bekehrung. Denn aus dem Neuwerden des Geistes (vgl. Eph 4,23.), aus der Selbstverleugnung und aus dem freien Strömen der Liebe erwächst und reift das Verlangen nach der Einheit. Deshalb müssen wir vom göttlichen Geiste die Gnade aufrichtiger Selbstverleugnung, der Demut und des geduldigen Dienstes sowie der brüderlichen Herzensgüte zueinander erflehen. Der Völkerapostel sagt: "So ermahne ich euch denn, ich der Gefangene im Herrn, wandelt würdig der Berufung, zu der ihr berufen seid, mit aller Demut und Sanftmut, ertraget einander geduldig in Liebe; bestrebt euch, die Einheit des Geistes zu bewahren durch das Band des Friedens" (Eph 4,1-3). [...] Diese Bekehrung des Herzens und die Heiligkeit des Lebens ist in Verbindung mit dem privaten und öffentlichen Gebet für die Einheit der Christen als die Seele der ganzen ökumenischen Bewegung anzusehen; sie kann mit Recht geistlicher Ökumenismus genannt werden." (Unitatis redintegratio 7+8) <ref>Am 15. Februar 1960 sprach Papst Johannes XXIII. zum Zentralrat der Katholischen Aktion in Italien. In der Ansprache betonte er den Bezug des Konzils auf die Wiedervereinigung der getrennten Christen in dem Sinn, dass die innere Erneuerung der katholischen Kirche die wahre und einzig wirksame Vorarbeit für jene darstelle. er sagte, dass "wenn die getrennten Brüder, die sich losgelöst haben und auch unter sich uneins sind, die gemeinsame Sehnsucht nach Einheit verwirklichen wollen, können wir ihnen mit großer Liebe sagen: dies ist euer Haus; dies ist das Haus aller, die das Zeichen Christi tragen. Wenn dagegen, wie einige sagen, ein Wunsch besteht, Diskussionen und Debatten zu eröffnen, würde nichts erreicht werden." Damit ist der bisherige Weg des "Weltrats der Kirchen" abgelehnt. (aus: Herder-Korrespondenz, Herder Verlag, 14. Jahrgang 1959/60; Siebtes Heft, April 1960, S. 298)</ref>

Zu Beginn des Zweiten Vatikanischen Konzils sagt Papst Johannes XXIII.: "In einer solchen Situation, (der Bemühungen zur Wiederherstellung jener sichtbaren Einheit der Christenheit), scheint es angebracht, die fundamentalen Wahrheiten des Glaubens besser zu verdeutlichen und die Voraussetzungen gegenseitiger Liebe zu schaffen, damit bei den vom Apostolischen Stuhl getrennten Christen der Wunsch nach Einheit lebendiger und ihnen dadurch der Weg zur Rückkehr<ref>Prof. Barbara Hallensleben von der Universität Fribourg sprach im Sinne des emeritierten Papstes Benedikt XVI. von einer "Rückkehr-Ökumene". Die Rückkehr müsse in dem Sinn erfolgen, "dass alle Kirchen umkehren zu Jesus Christus". (Großer Theologe, humorvoller Mensch: Heiligenkreuz ehrt Benedikt Kath.net arm 31 März 2017).</ref> geebnet werde. (vgl.). Und an anderer Stelle ruft den getrennten Brüdern zu: "Kommt, kommt: dies ist der Weg, der sich für die Begegnung, für die Heimkehr öffnet; kommt, euren Platz einzunehmen oder wiedereinzunehmen, der für viele von euch der Platz eurer Väter war. O welche Freude, welche Blüte auch im bürgerlichen und sozialen Bereich darf die ganze Welt vom religiösen Frieden, von der Wiederherstellung der Christenfamilie erwarten!" <ref>Ansprache an die Diözesanpräsidenten der Katholischen Aktion Italiens, Anfang August in Castelgandolfo. Der "Osservatore Romano" berichtet über diese Ansprache am 10./11. August 1959. Aus: Herder-Korrespondenz, Herder Verlag, 14. Jahrgang 1959/60; Erstes Heft, Oktober 1959, S. 9)</ref> Im Zweiten Vatikanischen Konzil wird im Dekret Unitatis redintegratio, wie in der Antrittsenzyklika Ad Petri cathedram Nr. 61 von Johannes XXIII. versucht, eine sanfte Einladung zur Einheit auszusprechen.

Bezeichnend für das Ende der Gebetswoche der Einheit der Christen, die am 18. Januar beginnt, ist, dass sie am 25. Januar, dem Fest der Bekehrung des Paulus von Tarsus, endet, der nach seiner Bekehrung zu Jesus Christus zu einem der größten Heiligen der Kirche geworden ist.

siehe auch: Enzyklika Meminisse iuvat (Nr. 17-22). Orientales ecclesias Nr. 23.

Die Zugehörigkeit zum Mystischen Leibe

Papst Pius XII. arbeitet in seiner Enzyklika Mystici corporis 1943 (Nr. 103) heraus, welche Zugehörigkeit nichtkatholische Christen im Bezug zu Christus haben. Er schreibt: "Alle jene und jeden einzelnen von ihnen laden Wir mit liebendem Herzen ein, den inneren Antrieben der göttlichen Gnade freiwillig und freudig zu entsprechen und sich aus einer Lage zu befreien, in der sie des eigenen ewigen Heiles nicht sicher sein können (Cf. Pius IX. Jam vos omnes, 13. Sept. 1868: Act. Conc. Vat., C.L, VII, 10). Denn mögen sie auch aus einem unbewussten Sehnen und Wünschen heraus schon in einer Beziehung stehen zum Mystischen Leib des Erlösers, so entbehren sie doch so vieler wirksamen göttlichen Gnaden und Hilfen, deren man sich nur in der Katholischen Kirche erfreuen kann. Möchten sie also eintreten in den Kreis der katholischen Einheit und alle mit uns in der gleichen Gemeinschaft des Leibes Jesu Christi geeint, an das eine Haupt sich wenden in ruhmreicher Liebesverbundenheit (Cf. Gelas. I, Epist.: igne, . XIV: Migne, P.L., LIX, 89). In unablässigem Flehen zum Geiste der Liebe und der Wahrheit als Fremde, sondern als solche, die in ihr eigenes Vaterhaus heimkehren."

Übertritt

Der Übertritt eines Katholiken zu einer anderen christlichen Konfession oder religiösen Gemeinschaft wird als Kirchenabfall (Apostasie oder Häresie, cc. 1364. 751) gewertet. Dadurch wird seine Kirchenzugehörigkeit nicht ganz aufgehoben, aber seine Rechtsstellung in der Katholischen Kirche eingeschränkt (cc. 1331. 1336). Ein Kirchenaustritt ist nach katholischem Kirchenrecht nicht vorgesehen. "In einigen (deutschen) Bundesländern akzeptiert der Staat den Übertritt von einer Religionsgemeinschaft in eine andere. Das bedeutet, zwei Religionsgemeinschaften können vereinbaren, dass man nicht erst aus der einen austreten muss, um in die andere einzutreten. Solche Vereinbarungen wurden zum Teil zwischen verschiedenen evangelischen Kirchen getroffen. Hingegen hat die katholische Kirche solche Vereinbarungen nicht abgeschlossen. Wer also bislang einer anderen Religionsgemeinschaft angehört und katholisch werden möchte, muss zunächst einmal aus seiner bisherigen Religionsgemeinschaft austreten."<ref>vgl. Prof. Dr. Ulrich Rhode SJ, Vorlesung „Religion und Religionsgemeinschaften im staatlichen Recht“, Stand: Februar 2014</ref>

Konvertiten

Katholiken, die radikal ihr Leben änderten

Der Getaufte bewahrt entweder seine Unschuld der Heiligmachenden Gnade oder wenn er der Heiligkeit nicht gefolgt ist, erlangt er die Reinheit des Herzens durch Buße und Umkehr.<ref>Oration im Proprium der Heiligen: Die Feier des Stundengebetes, Stundenbuch für die Bistümer des deutschen Sprachgebietes, Herder Verlag Freiburg u.a., 1978, Dritter Band, im Jahreskreis, 21. Juni, dem Tag des heiligen Aloisius von Gonzaga, S. 794.</ref> Der Kirchenlehrer Augustinus von Hippo sagt: "Für den, der glauben will, habe ich tausend Gründe; für den, der nicht glauben will, nicht einen." vgl. auch: Augustinus von Hippo: Confessiones

Getrennte Ostkirchen

"Wir umarmen die gesamte Kirche des Ostens ... auch jenen öffnen Wir voll Liebe Unser Herz und Unsere Arme. Wir wünschen glühend ihre Heimkehr in das Haus des gemeinsamen Vaters, ... So möge ,eine Herde und ein Hirt' werden (Joh. 10, 16). Wir beten, dass sie alle freiwillig kommen mögen; und möge es mit Gottes Hilfe bald geschehen. Sie werden kein fremdes Haus finden, sondern ihr eigenes, eben jenes, das ihre Väter von alters her mit ihrer Lehre erleuchtet und mit ihrer Tugend geschmückt haben (Erste Rundfunkbotschaft von Papst Johannes XXIII.). Und an anderer Stelle sagt er: In der Ökumene mit den Orthodoxen gehe es "zunächst um eine Annäherung (avvicinamento), dann um ein Zusammengehen (riacco stamento) und schließlich um eine vollkommene Wiedervereinigung (unitá parfetta) mit den getrennten Brüdern mit der alten gemeinsamen Mutter der Katholischen Kirche" (vgl. Brief vom 24. April 1959).

Von orthodoxen Christen, die unter der Gnadenwirkung des Heiligen Geistes zur katholischen Einheit kommen, soll nicht mehr verlangt werden, als was das einfache katholische Glaubensbekenntnis fordert. Da ferner das Priestertum bei ihnen gültig bewahrt worden ist, haben ostkirchliche Kleriker, die zur katholischen Einheit kommen, das Recht, nach den Anordnungen der zuständigen Obrigkeit ihre Weihegewalt auszuüben<ref>Konziliare Festlegung hinsichtlich der getrennten ostkirchlichen Brüder und aller Weihestufen göttlichen wie kirchlichen Rechts.</ref>.<ref>Im Dekret Orientalium ecclesiarum des II. Vatikanums über die katholischen Ostkirchen vom 21. November 1964, Nr. 25.</ref>

Der heilige Josaphat Kuncewicz vergoss sein Blut für die Einheit und den Gehorsam gegen den Apostolischen Stuhl.

Konvertiten aus der Orthodoxie

Juden, die den Messias gefunden haben

Anglikanische Konvertiten

siehe: Anglicanorum coetibus

Kardinal John Henry Newman sagte: “Sich in die Geschichte vertiefen bedeutet, aufzuhören, Protestanten zu sein”. <ref>vgl. </ref>

Konvertiten aus dem Protestantismus

Muslime, die Christen wurden

Glaubenslose Konvertiten

Konvertierte Freimaurer

Nicht zugeordnet

Zitat

  • Im Evangelium sind alle Heilsgüter der Kirche und das Ewige Leben enthalten. Und es wäre eigentlich die Aufgabe von uns Priestern und Bischöfen, den dazu sind wir gesandt, dieses Evangelium vollständig und rein den Menschen anzubieten. Alles, was Jesus gesagt hat und zwar so wie er es gesagt hat. Die Schwäche der Kirche hat auch damit zu tun, dass sie in vielen Bereichen eine sehr weltliche Sicht abgeglitten ist. Manchmal (Synodaler Weg in Deutschland) hat man den Eindruck, als würde sie sagen, "Gott müsse sich zu uns bekehren, und nicht wir zu ihm." Wir domestizieren und biegen das Wort Gottes hin, bis es in unsere Vorstellungswelten passt. Daraus kommt die Forderung: die Kirche müsse sich ändern… Wir müssen uns zum Wort Gottes hin bekehren (Anton Lässer)<ref>Pater Anton Lässer am 7. März 2002 (um 10 Uhr), Exerzitien bei Radio Horeb und K-TV, Eröffnungspredigt.</ref>

Päpstliche Schreiben

Paul VI.

Johannes Paul II.

Literatur

  • Atheisten und Glaubenszweifler finden Frieden und Heil im katholischen Glauben'. Ehemalige Atheisten, Freimaurer, Satanisten, Esoteriker, Terroristen und andere berichten über ihre positiven Glaubenserfahrungen, Christiana Verlag 2021 (223 Seiten, ISBN 9783717113362).
  • Severin Lamping (gesammelt, Einführung, Schlusswort): Menschen die zur Kirche kamen. Selbstdarstellungen moderner Gottsucher aus einundzwanzig Nationen, Verlag Kösel-Pustet München 1935 (354 Seiten, Imprimatur Monachii, die 20. Augusti 1935 J. Neuhäusler Vic. gen. abs.).
  • David August Rosenthal: Konvertitenbilder aus dem neunzehnten Jahrhundert, Geoporg Joseph Manz Verlag, 3 Volumen/Bände mit (ca.) je 2 Abteilungen.
  • Birgitt Kerz (Hg.): Wenn ER anklopft ... 12 Bekehrungsgeschichten, MM Verlag Aachen 2009 (249 Seiten, ISBN 978–3-928272–90–2).
  • Barbara Wenz: Konvertiten. Ergreifende Glaubenszeugnisse Media Maria Verlag 2016 (160 Seiten; ISBN 978-3-945401-22-4).
  • Ming Engelbert: Grundfragen der katholischen Glaubenslehre, Ein Katechismus für Konvertiten- und Erwachsenenunterricht, (Reihe; Wort und Weisung Bd. 5) Seelsorge Verlag Freiburg im Breisgau (157 Seiten, 1. Auflage, Imprimatur Freiburg 10. Januar 1969 Dr. Schlund Generalvikar).
  • Andreas Theurer: Warum werden wir nicht katholisch? Denkanstöße eines evangelisch-lutherischen Pfarrers Dominus Verlag Augsburg 2012 (96 Seiten; ISBN 978-3-940879-22-6 ).
  • Jakob Linden: Die Wahrheit der katholischen Religion‎ (1912).
  • Albert v. Ruville: Zurück zur heiligen Kirche (Er beschreibt die Gründe des Übertritts vom Protestantismus zur Katholischen Kirche), 1910 (Erstauflage, Neu im Lins Verlag, 176 Seiten).
  • Volker Joseph Jordan: 
Endlich zuhause. Mein Weg zur Kirche. 
Felizitas Küble im Gespräch mit einem Konvertiten
 Dominus Verlag Augsburg 2013
 (352 Seiten; ISBN 978-3-940879-29-5).
  • Tom Doyle, Greg Webster; 
Übersetzt von Friedemann Lux: Träume und Visionen
. Wie Muslime heute Jesus erfahren. 23 wahre Geschichten
. Brunnen Verlag Gießen 2013 (
Broschierte Ausgabe, 240 Seiten;
 ISBN 9783765542107).
  • Gabriele Kuby: Kein Friede ohne Umkehr. Zwölf Aufsätze, ein Aufruf zur Umkehr. (191 Seiten; erhältlich beim Fe Medienverlag).
  • Raschid Idrissi (mit Gabriele Pässler)
: Der Sohn des Imams
. Wie ein marokkanischer Muslim im deutschen Gefängnis von Jesus überrascht wurde
 Brunnen Verlag Basel (160 Seiten).
  • Margarete Armstorfer: Der Weg meiner Bekehrung. Von der Reiki-Meisterin zur überzeugten Christin. Mediatrix Verlag 2010/2011 (1./2. Auflage; DIN A 5; 72 Seiten; ISBN 978-3-902722-10-2).
  • Ruth Schooß: Umkehr. Bernardus Verlag ISBN 10: 3-934551-41-6
  • M. Lucia: Umkehr - Heiligung. Freude in Gott. Miriam Verlag 1977 (237 S.; 1. Aufl.)
  • Burkhardt Gorissen: Ich war Freimaurer, Sankt Ulrich Verlag 2009 (304 Seiten; ISBN 978-3-86744-107-0).
  • Uwe Matthias Kraus: Frag die Sterne lieber nicht!, Ein Star-Astrologe wird Christ, Verlag Uwe M. Kraus 2008 (136 Seiten; ISBN 9783932841033).
  • Scott und Kimberly Hahn: Unser Weg nach Rom Christiana Verlag Stein am Rhein 2004 (Autobiographie; 5. Aufl., 219 Seiten; ISBN 3-7171-1069-1 in englisch und vielen anderen Sprachen)
  • Siegfried Ernst: Auf dem Weg zur Weltkirche: Gründe für meinen Austritt aus der evangelischen Kirche (Gründe für meinen Übertritt zur katholischen Kirche) Christiana Verlag 1998 (1. Aufl. 165 S.; ISBN 3717110446).
  • Nahed Mahmoud Metwally. Von Allah zu Christus. Eine ägyptische Konvertitin - bedroht von Staat und Familie. Miriam Verlag (173 Seiten; [4])..
  • Dr. Albert von Ruville: Zurück zur heiligen Kirche Lins Verlag (ev zum katholischen Glauben).
  • Eva Reich: Von der Disco zur Heiligen Messe. So erlebte ich meine Bekehrung, Lins Verlag (DINA 7; 52 Seiten).
  • Georg May: Übertritte und Konversionen: Bemerkungen zur gegenwärtigen Lage in Deutschland. Seelsorge Verlag Freiburg im Breisgau 1967 (110 Seiten).
  • Peter Harr/Richard Ott: Auf der Suche nach Gott, Eine Rückbesinnung auf den christlichen Glauben in Auseinandersetzung mit der heutigen Zeit Lins Verlag (Mit Nihil obstat; vgl. Druckerlaubnis; 184 Seiten).
  • Georg Siegmund: Judentum und Christentum, Zeugnisse zu ihrem gegenseitigen Verhältnis Christiana Verlag 1983 (78 Seiten; ISBN 3-7171-0813-1).
  • Erika Becker: Durch Resl bekehrt. Neue Zeugnisse aus Konnersreuth. Johann Wilhelm Naumann Verlag 1985 (216 Seiten, ISBN:3885670526).
  • Erika Becker: Geliebt - gesucht - gefunden. Therese Neumann begleitet Wahrheitssucher, Johann Wilhelm Naumann Verlag 1996 (274 S.)
  • Sergei Kourdakuv: Vergib mir Natascha (Ein Kommunist bekehrt sich aufgrund einer jungen Christin; 246 Seiten; erhältlich beim Grignion Verlag oder Mediatrix Verlag).
  • F. Lelotte (Hrsg.): Heimkehr zur Kirche - Konvertiten des 20. Jahrhunderts Rex Verlag Luzern-München 1957.
  • Otto Hätenschwiller: Bekehre dich zum Herrn, deinem Gott!. Kanisiuswerk Konstanz, 1927 (56 Seiten).
  • D. A. Rosenthal: Konvertitenbilder aus dem 19. Jahrhundert, 3 Bände, 1865/70.
  • Max Picard: Die Flucht vor Gott, Zürich 1935.
  • Walter Heinrich Friedmann: Kreuz und Davidsstern: der Weg eines Konvertiten von der Thora zur Hostia, Rauch Verlag Wiesbaden 1931 (284 Seiten).
  • I. Klug: Der Heiland der Welt, Paderborn 1924.
  • E. Reinhard: Der Siegeszug der Katholischen Kirche in den letzten hundert Jahren der Konversionsbewegung in Deutschland 1920.
  • Franz Hettinger: Warum ich die römische Kirche liebte. Vermächtnis eines Protestanten an sein Kinder, Herder Verlag 1884 (38 Seiten).
  • Fibi Abdel Missih Saleb: Meine Begegnung mit Christus. von Fibi Abdel Missih Saleb vormals Nahed Mahmoud Metwalli. [Aus dem Arab. ins Engl. übers. von Gamal Scharoubim, aus dem Engl. ins Dt. übers. von Marie Elisabeth Seriki] Miriam Verlag 1995 (ISBN 3874492575; 1. Aufl.).
  • Hubert Dewald/ Hermann Klens: Einführung in das katholische Glaubensleben : Mit einem Anhang für Konvertiten. Bonifatius-Druckerei Paderborn 1922,
  • Janne HaalandMatlary: Love-Story. So wurde ich katholisch. Vorwort von Kardinal Josef Ratzinger. Sankt Ulrich Verlag (ISBN: 978-3-929246-89-6).
  • Jürg Berchtold: Das Licht der Wahrheit. Weg einer Familie in die katholische Kirche. Verlag: VDM Verlag Dr. Müller (ISBN: 978-3-865-50171-4).
  • Günther Pape: Die Zeugen Jehovas - ich klage an. Bilanz einer Tyrannei. Pattloch Verlag Augsburg 1999 (ISBN 3629008593).
  • Franz Breid (Hrsg.): Referate der "Internationalen Theologischen Sommerakademie" des Linzer Priesterkreises / Buße - Umkehr - Formen der Vergebung. Ennsthaler Gesellschaft m.b.H. & Co. KG (ISBN 3850683540).
  • Sonja Maria Kaufmann: 72 Wochen in der Wüste, Heimweh nach Gott - der lange Weg einer Umkehr, Selbstverlag 2007 (195 Seiten, Taschenbuch).
  • Friedrich Rosenmeyer und Wilhelm Leblanc: Konvertiten-Katechismus, Verlag der Bonifacius-Druckerei Paderborn 1940 (159 Seiten, 4. veränderte Auflage)

Quellen

  • Ferdinand Holböck: Wir haben den Messias gefunden Christiana Verlag, Stein am Rhein, 1987 (SBN 3-7171-0901-4).
  • Georg Alois Oblinger: gesucht-gefunden, bedeutende Konversionen Fe-Medienverlag 2009 (128 Seiten; 1. Auflage; ISBN 978-3-939684-47-3).
  • Abschnitt: "Konvertiten" - Nachweis in jenen Artikeln.

Weblinks

Anmerkungen

<references />

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