Gnade: Unterschied zwischen den Versionen

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''' [[Bild:Natur-Gnade.jpg|thumb|right|Beziehung: Die übernatürlichen Gnade und der die [[Natur]]]]'''  
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''' [[Datei:Natur-Gnade.jpg|thumb|right|Beziehung der [[übernatürlich]]en Gnade und der [[Natur]] ]]'''  
  
'''Gnade''' (lat. ''gratia'') ist die unverdiente und ungeschuldete, als übernatürliche Gabe zu sehende Zuwendung Gottes zum Menschen, also seine [[Liebe]] und Huld.
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'''Gnade''' ([[hebräisch]]: חֵן ḥen, חֶסֶד ḥesed, [[griechisch]]: χάρις cháris; [[lat.]]: gratia; [[dt.]] Gunst, Huld; auch Milde, Schonung; Wohltat; Verzeihung; Mitleid und [[Barmherzigkeit]]) ist eine innere, unverdiente und ungeschuldete, [[übernatürlich]]e Gabe oder Geschenk [[Gott]]es zur Rettung der [[mensch]]lichen [[Seele]], welche [[Jesus Christus]] durch seinen [[Tod]] erworben hat. Sie ist eine Zuwendung [[Gott]]es zum [[Mensch]]en, also seine [[Liebe]] und Huld. Gott hilft durch die Gnade, das Gute zu tun und das Böse zu meiden. Der [[Mensch]] muss mit der Gnade mitwirken und darf ihr nicht widerstehen. Der [[Paulus von Tarsus|heilige Paulus]] sagt: "Wir ermahnen euch, dass ihr nicht vergeblich die Gnade Gottes empfangt" (2 Kor. 6, 1).<ref>[[Katholische Glaubenslehre (Graf von Galen)# Die helfende Gnade]].</ref> Um die nötigen Gnaden zur [[ewige Seligkeit|ewigen Seligkeit]] zu erhalten, muss der Mensch beten.<ref>[[Katholische Glaubenslehre (Graf von Galen)#Vom Gebet]], Nr. 183.</ref> Die Gnade ist "eine innere Eigenschaft der [[Seele]], wodurch diese umgestaltet und geheiligt wird." Es gibt ein inneres Wachstum der Seele an Gnade und Heiligkeit.<ref> [[Petrus Canisius: Katholische Marienverehrung]], S. 80.</ref>
  
Die ''ungeschaffene'' Gnade ist [[Gott]] selber, der sich dem Menschen zuwendet und durch seinen Sohn [[Jesus Christus]] im Heiligen Geist schenkt (Einwohnung Gottes in der Seele des Getauften).
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[[Christus]] hat der [[Kirche]] sieben große Gnadenmittel gegeben: die heiligen [[Sakrament]]e.<ref>[[Katholische Glaubenslehre (Graf von Galen)#Die heiligen Sakramente]].</ref>
  
Als ''geschaffene'' Gnade wandelt Gottes Heilswirken den Menschen innerlich um und gibt ihm Anteil am göttlichen Leben: Die heiligmachende Gnade verleiht dem Getauften eine wesensmäßige [[Heiligkeit]], macht ihn zum Kind Gottes und zum Erben des Himmels; die ''helfende'' Gnade schenkt eine besondere Hilfe Gottes in der [[Erleuchtung]] des Verstandes und der Stärkung des Willens.
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== Erklärung ==
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Es gibt natürliche, äußere Gaben für den [[Leib]]. Diese sind Gesundheit, Nahrung, Wohnung, Kleidung usw. Und es gibt natürliche innere Gaben für die [[Seele]]. Diese sind [[Verstand]], [[Wille]], Gedächtnis, Talente usw.  
  
Die Gnade Gottes wird mitgeteilt vor allem durch die [[Sakramente]] und das [[Gebet]]. In der [[Sünde]] wendet sich der Mensch gegen die Gnade Gottes.
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Gnade aber gehört nicht zu unserer [[Natur]]. Sie kommt zu ihr, über sie hinzu. Sie überragt an Güte und Kraft die Natur. Deshalb wird sie [[übernatürlich]] genannt. Gnade kann nur von Gott kommen. Niemand kann sie von sich aus erwerben. [[Columba Marmion]] sagt: "Die Gnade baut auf der Natur auf, ohne sie zu vernichten. Wenn wir auch die Gnade, Quelle und Ursprung unserer übernatürlichen Tätigkeit, wie eine neue Schöpfung, durch Annahme an Kindes Statt von Gott erhalten haben, so setzt diese Gnade doch die Natur mit den ihr eigenen Tätigkeiten voraus. Weit entfernt, sich gegenseitig zu beengen, stehen Gnade und Natur, letztere allerdings nur ihren guten, unverdorbenen Eigenschaften nach, miteinander in harmonischen Einklang, während beide ihren eigenen Charakter und ihre eigene Schönheit bewahren." ([[Columba Marmion: Christus, das Leben der Seele]]). [[Alphonse Gratry]] nennt sie: "die göttlichen Pulsschläge, die vom [[Herz Jesu|Herzen Christi]] ausgehen, und die den [[Heiligen Geist]] zu allen Herzen sendet".<ref> [[Alphonse Gratry: Weisheit des Glaubens#IV. Die Gnade]] (S. 231).</ref>
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Die Gnade Gottes übt auf die [[Seele]] drei Hauptwirkungen aus: Sie löscht die [[Sünde]]n aus, die wie Makel sind, die die Seele beschmutzen; sie schmückt die Seele mit Gaben und [[Tugend]]en; schließlich gibt sie ihr die Kraft, [[verdienst]]liche und der göttlichen Majestät wohlgefällige Werke zu tun.<ref>[[Robert Bellarmin]]: ''[[Katechismus|Katechismen]] - [[Glaubensbekenntnis]] - [[Vater unser]]'', übersetzt und herausgegeben von [[Andreas Wollbold]], [[Echter Verlag]] Würzburg 2008, [[Robert Bellarmin: Großer Katechismus#Kapitel V: Erklärung des "Gegrüßet seist du, Maria (Ave Maria)"|S. 100]] (304 Seiten, ISBN 978-3-429-03046-9).</ref>
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Damit der [[Mensch]] die christliche [[Gerechtigkeit]] erfüllen kann, ist die Gnade Gottes, die [[Jesus Christus]] erworben und verheißen hat, allezeit [[notwendig]]. Diese Gnade geht voran und wirkt mit.<ref>[[Petrus Canisius: Catechismus maior#Fünftes Hauptstück: Von der christlichen Gerechtigkeit]].</ref>
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== [[Einteilung]] ==
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Jede Gnade ist zunächst zuvorkommend. Der Heilige Geist erregt und kommt allen Herzen zuvor und bittet sie zugelassen zu werden. Das ist die zuvorkommende Gnade. Aber der Mensch, so sagt das [[Konzil von Trient]], [[Cum hoc tempore (Wortlaut)|kann der Gnade immer widerstehen. Derjenige, welcher der Gnade widersteht, widersteht einer Gnade, die zureichend war, um ihn zu erlösen. Derjenige, der ihr darin nicht widersteht, erfährt ihre Wirksamkeit, und die in sein Herz kommende Gnade heiligt ihn.<ref> [[Alphonse Gratry: Weisheit des Glaubens#IV. Die Gnade]] (S. 232).</ref>
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'''Hauptarten der Gnade:'''
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#Die helfende Gnade - «Gnade des Beistandes» und
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#die [[heiligmachende Gnade]] -  auch «Gnade der Rechtfertigung».
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=== Die helfende Gnade ===
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Die helfende Gnade hilft das, was zum [[Himmel]] führt zu erkennen, zu wollen und zu tun:
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:Gott erleuchtet den [[Verstand]]: Das ist die erleuchtende Gnade.
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:Gott bewegt den [[Wille]]n: Das ist die bewegende Gnade.
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:Gott treibt zum Guten an, begleitet und vollendet es: Das ist die antreibende und vollendende Gnade.
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"Gott ist es, der in euch das Wollen und das Vollbringen bewirkt", sagt der heilige Paulus (PhiI 2, 13). Die helfende Gnade ist uns unbedingt zur Rettung der [[Seele]] [[notwendig]]. Denken, reden, arbeiten, uns bewegen usw. können wir auch ohne übernatürliche Hilfe. Aber um in den Himmel zu kommen, können wir nichts tun ohne die Gnade Gottes. Jesus sagt: "Ohne mich könnt ihr nichts tun" (Joh 15,5; vgl. 1 Tim 2, 4). Ohne Gnade sind wir für das [[ewige Leben]] wie ein Mühlrad ohne Wasser, eine Stadt ohne Licht, eine Maschine ohne Kraft. Gott gibt jedem Menschen genug Gnade (zureichende Gnade), dass er in den Himmel kommen kann. Auch die Verdammten in der [[Hölle]] hatten genug Gnade, die sie zu wenig nutzten. Der Mensch muss die Gnade bereitwillig aufnehmen (vgl. Ps 94) und mit ihr wirken (vgl. 2 Kor 6, 1). Von Judas, der so viele Gnaden verscherzt hat, sagt der Jesus: "Wehe ... es wäre ihm besser, wenn er nicht geboren wäre!" (Mk 14,21). Oder: Jesus weinte über Jerusalem, weil es der Gnade Gottes widerstand. Man muss die Gnade dankbar vor allem im [[Gebet]], in öfterer [[Beichte]] und der [[Sakramentale Kommunion|Sakrmentalen Kommunion]] aufnehmen.<ref>[[Basler Katholischer Katechismus (1947)#II. HAUPTTElL: Von der Gnade]].</ref> Man darf der Gnade nicht widerstehen. Wer die Gnade nicht annimmt, kommt in die Gefahr zu [[Sünde|sündigen]]. Er wird sich an die Sünde gewöhnen und die [[ewige Seligkeit]] verlieren.<ref>[[Österreichische Bischofskonferenz]]: [[Katechismus der katholischen Religion#60. LEHRSTÜCK: GOTT HILFT UNS DURCH DIE GNADE]].</ref>
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=== Die heiligmachende Gnade ===
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Das Ziel des Lebens ist die Herrlichkeit Gottes, die [[Ewiges Leben|ewige Glückseligkeit]]. Diese ist so hoch über allen irdischen Dingen und Kräften, dass der [[Mensch]] sie niemals erreichen kann. Damit der [[Mensch]] zu diesem unendlich hohen Ziel gelangen, hebt [[Gott]] die menschliche Seele hinauf in die [[übernatürlich]]e Welt, [[Teilhabe an der göttlichen Natur|in sein eigenes göttliches Leben]]. Er gibt zum Leben des [[Leib]]es und der [[Seele]] sein göttliches Leben der Gnade, die [[heiligmachende Gnade]] in der [[Taufe]] und der [[Beichte]].
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Vielen Menschen ist die Gnade wie eine Münze ohne Wert: vor Gott aber gilt sie alles: «Wenn jemand nicht wiedergeboren wird, kann er das Reich Gottes nicht [[Anschauung Gottes|schauen]]» (Joh 3, 3). Die heiligmachende Gnade ist das übernatürliche Leben der Seele, eine [[Teilhabe an der göttlichen Natur]].
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Die heiligmachende Gnade macht uns heilig, zu [[Gotteskindschaft|Kindern Gottes]] und Erben des [[Himmel]]s, sagt die [[Bibel]]:
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:'''Heilig:''' «Ihr seid abgewaschen, ihr seid geheiligt, ihr seid gerechtfertigt im Namen unseres Herrn Jesu Christi» (1 Kor 6,11). Durch die heiligmachende Gnade sind wir von der [[Erbschuld]] und von jeder schweren Sünde gereinigt. Die schwere Sünde ist weggenommen, «abgewaschen», nicht nur zugedeckt.
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:'''[[Kinder Gottes]]:''' «Seht, welche Liebe uns der Vater erwiesen hat, dass wir Kinder Gottes heißen und sind» (1 Joh 3,1). Also ist Christus unser Bruder, und wir gehören zur Familie Gottes.
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:'''Erben des Himmels:''' «Wir sind Kinder Gottes. Wenn aber Kinder, dann auch Erben, Erben Gottes und Miterben Christi» (Röm 8,16f). Wer in der heiligmachenden Gnade stirbt, dem ist der Himmel sicher.
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Durch die heiligmachende Gnade wird der Mensch Kind Gottes und ist darum heilig. In diesem Sinne hat der heilige Paulus die Christen Heilige genannt. Man nennt aber vor allem jene heilig, die sich von freiwilliger [[lässliche Sünde|lässlicher Sünde]] freihalten und bewähren durch heldenhafte [[Heroischer Tugendgrad|(heroische) Tugend]]. Viele dieser [[Heilige]]n hat die [[Kirche]] ausdrücklich als Heilige anerkannt oder [[heiliggesprochen]]. Zu ihrer Verehrung darf man Altäre und Kirchen errichten und sie als Namenspatrone anrufen.
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Ohne die heiligmachende Gnade ist ein Mensch arm: nicht heilig, kein Kind Gottes, kein Erbe des Himmels. Der Reichste ohne die heiligmachende Gnade ist vor Gott der Ärmste. Für den Himmel kann er sich keine [[Verdienst]]e sammeln. Die Himmelstür ist ihm verschlossen. Gott sagt zu solchen: «Ich kenne euch nicht» (Mt 25, 12).
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Die heiligmachende Gnade verliert, wer eine [[schwere Sünde]] begeht. Die schwere Sünde heißt auch [[Todsünde]], weil sie das Leben der heiligmachenden Gnade tötet. Es ist die eigene [[Schuld]], wenn man die heiligmachende Gnade verliert. Der Todsünder raubt sich selbst das übernatürliche Leben. Die Todsünde ist darum das größte Unglück. Der Sünder bekommt die verlorene heiligmachende Gnade wieder, wenn er [[beichte]]t, oder schon vorher, wenn er vollkommene [[Reue]] vollzieht. Die heiligmachende Gnade wird vermehrt, wenn man betet, die heiligen [[Sakramente]] empfängt und gute Werke tut.<ref>[[Basler Katholischer Katechismus (1947)#II. HAUPTTElL: Von der Gnade]].</ref>
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== Gnadenorte (Wo - Raum) und Gnadenzeiten (Wann - Zeit) ==
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'''Gnadenorte''' sind von [[Gott]] besonders gesegnete Orte z. B. das [[Gotteshaus]], [[Kapelle]]n, das [[Heiliges Land|Heilige Land]], [[Wallfahrt]]sorte [[Eucharistisches Wunder|eucharistischer Wunder]], Marienwallfahrtsorte wie [[Lourdes]], [[Fatima]]. [[Medjugorje]], [[Kibeho]] oder auch [[Klöster]].
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'''Gnadenzeiten''' sind von [[Gott]] besonders gesegnete Zeiten, die man erkennen soll ([[Neues Testament Einheitsübersetzung 1979#Das Evangelium nach Lukas Kapitel 19|Lk 19, 44]]). Der heilige [[Paulus von Tarsus]] schreibt: "Als Mitarbeiter Gottes ermahnen wir euch, dass ihr seine Gnade nicht vergebens empfangt. Denn es heißt: Zur Zeit der Gnade erhöre ich dich, am Tag der Rettung helfe ich dir. Jetzt ist sie da, die Zeit der Gnade; jetzt ist er da, der Tag der Rettung ([[Neues Testament Einheitsübersetzung 1979#Der zweite Brief an die Korinther Kapitel 6|2 Kor 1, 1+2]]). Damit sind besonders die [[liturgisch]]en Zeiten gemeint. Die [[Fastenzeit]] z.B., soll besonders für die [[Konversion|Hinwendung]] zu [[Gott]] genutzt  werden. Im [[Monat]] [[November]] soll man besonders für die [[Arme Seelen|Armen Seelen]] im [[Fegefeuer]] beten, denn in dieser Zeit gibt Gott besondere Gnaden für die verstorbenen hilfslosen Brüder.
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== Zitat ==
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''Mögen also die [[Mensch]]en, die gegen [[Gott]] gesündigt haben, ihren [[Irrtum]] erkennen und nicht vergessen, dass es ohne [[Buße]] keine Gnade, ohne Besserung keine [[Verzeihung]] und ohne Verzeihung keine [[Ewiges Leben|Seligkeit]] gibt. Allein sowie Gnade, Verzeihung und Seligkeit keinem Unwürdigen gegeben werden, so werden sie demjenigen niemals versagt, der ihrer würdig ist. Die [[Barmherzigkeit Gottes|Barmherzigkeit]] hat niemals gefehlt und wird niemals demjenigen fehlen, der sie zu erlangen sucht" ([[Maria von Agreda: Leben der jungfräulichen Gottesmutter Maria: Buch 7+8|Maria von Agreda: Leben der jungfräulichen Gottesmutter Maria: Buch 7]] [LEHRE, welche mir die große Königin der Engel gegeben hat] Nr. 94).
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== Lehramtliches ==
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'''[[Pius XI.]]'''
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* 1925 Deutscher [[Einheitskatechismus#Drittes Hauptstück: Die Gnadenmittel]]
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'''[[Pius XII.]]'''
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* 2. Dezember 1941 [[Rundfunkansprache vom 2. Dezember 1941|Rundfunkansprache an Katholische Jungmänner über die Welt der Gnade]].
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* [[Basler Katholischer Katechismus (1947)#II. HAUPTTElL: Von der Gnade]].
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'''[[Johannes XXIII.]]'''
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* 1960 [[Österreichische Bischofskonferenz]]: [[Katechismus der katholischen Religion#60. LEHRSTÜCK: GOTT HILFT UNS DURCH DIE GNADE]].
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'''[[Johannes Paul II.]]'''
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* 1992 [[Katechismus der Katholischen Kirche]], [[Katechismus der Katholischen Kirche III. Teil: Das Leben in Christus#ARTIKEL 13: GNADE UND RECHTFERTIGUNG|Nrn. 1987-2005]].
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'''[[Benedikt XVI.]]'''
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* 2005 [[Kompendium des Katechismus der Katholischen Kirche]], [[Kompendium des Katechismus der Katholischen Kirche (Wortlaut)#Gnade und Rechtfertigung|Nrn. 422-425]].
  
 
==Literatur==
 
==Literatur==
* [[Hermann Lange]] [[SJ]]:, Im Reich der Gnade, [[Friedrich Pustet Verlag]] 1934 (179 Seiten; [[Imprimatur]] Ratisbonae, die 16. August 1934 Dr. Höcht Vic. Gen)
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* [[Martin von Cochem: Erklärung des heiligen Messopfers#Zwanzigstes Kapitel: Die Hl. Messe ist eine Vermehrung der Gnade und Glorie]].
* Gerhard Hermes: Herrlichkeit der Gnade [[Christiana Verlag]] 1984 (204 Seiten; ISBN 3717108425).
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* [[Thomas von Aquin]]: ''[[Summa theologica]]. Die deutsche Thomas-Ausgabe'', [[lateinisch]]-[[deutsch]], St I-II 106 -114, Band 14: Der [[Neuer Bund|Neue Bund]] und die Gnade, Verschiedene Verlage 1955 (mit [[Imprimatur]])
* Gisbert Menge OFM: Die Gottesliebe, Anfang und Vollendung des Gnadenlebens, in der Reihe: Bücher der Innerlichkeit, Band 8, [[Butzon & Bercker Verlag]] 1940 (224 Seiten).
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* ''[https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb11340694?page=4,5 Die Herrlichkeiten der göttlichen Gnade]'', Nach [[Eusebius Nieremberg]] frei bearb. von [[Matthias Joseph Scheeben]], [[Herder Verlag]] Freiburg 1875 (575 Seiten, 3., neu durchges. u. verb. Aufl.)
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* [[Matthias Joseph Scheeben]]: ''Gesammelte Schriften'', Band 1., ''[[Natur]] und Gnade'' [[Herder Verlag]] Freiburg im Breisgau / hrsg. von [[Martin Grabmann]], Die Herrlichkeiten der göttlichen Gnade : Nach [[Eusebius Nieremberg]] frei bearb. 17. Aufl. / hrsg. von Robert Grosche, 1941 (219 Seiten, 3. Auflage), 1949 (302 S., 4. Auflage). Es ist sein Erstlingswerk gegen pantheistische und rationalistische Strömungen - für eine strenge ontologische Scheidung von Natur und Übernatur, 1861.
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* [[Carl Feckes]] in: [[Lexikon für Theologie und Kirche]] 1. Auflage, Band IV, Artikel: Gnade, Sp. 542-549.
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* [[Hermann Lange]] [[SJ]]:, ''Im Reich der Gnade'', [[Friedrich Pustet Verlag]] 1934 (179 Seiten; [[Imprimatur]] Ratisbonae, die 16. August 1934 Dr. Höcht Vic. Gen)
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* [[Gerhard Hermes]]: ''Herrlichkeit der Gnade'' [[Christiana Verlag]] 1984 (204 Seiten; ISBN 3717108425).
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* Gisbert Menge OFM: ''Die Gottesliebe, Anfang und Vollendung des Gnadenlebens'', in der Reihe: Bücher der Innerlichkeit, Band 8, [[Butzon & Bercker Verlag]] 1940 (224 Seiten).
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* [[Anton Ziegenaus]] (Hrsg.): ''Der Mensch zwischen [[Sünde]] und Gnade'' (Berichtband der 8. [[Theologische Sommerakademie Augsburg|Theologischen Sommerakademie Augsburg]] 2000). [[Stella Maris Verlag]] 2000 (260 Seiten; ISBN 3-934225-08-X).
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* [[Walter Hoeres]]: ''Die Sehnsucht nach der [[Anschauung Gottes]]'': [[Thomas von Aquin]] und [[Duns Scotus]] im Gespräch über [[Natur]] und [[Gnade]],[[Patrimonium Verlag]] 2015 (214 Seiten; Tb; ISBN 978-3864170461).
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== Weblinks ==
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* Radio[[exerzitien]] vom 4.- 8. Januar 2021 mit dem Thema:  "Wer glaubt, ist nie allein" mit Pfarrer [[Winfried Abel]]: [https://www.horeb.org/mediathek/podcasts/exerzitien/?tx_sicpodcastlist_pi1%5Buid%5D=39477&tx_sicpodcastlist_pi1%5Baction%5D=show&tx_sicpodcastlist_pi1%5Bcontroller%5D=Podcast&cHash=0454fae37ca640cf3bd1f12f7560311d Predigt]; [https://www.horeb.org/mediathek/podcasts/exerzitien/?tx_sicpodcastlist_pi1%5Buid%5D=39479&tx_sicpodcastlist_pi1%5Baction%5D=show&tx_sicpodcastlist_pi1%5Bcontroller%5D=Podcast&cHash=2455743b52a2e358b2d7203f1e4af61c 1. Vortrag]; [https://www.horeb.org/mediathek/podcasts/exerzitien/?tx_sicpodcastlist_pi1%5Buid%5D=39480&tx_sicpodcastlist_pi1%5Baction%5D=show&tx_sicpodcastlist_pi1%5Bcontroller%5D=Podcast&cHash=a9ca42da1dc9fe539daadb7ebcbd7dba 2. Vortrag]; [https://www.horeb.org/mediathek/podcasts/exerzitien/?tx_sicpodcastlist_pi1%5Buid%5D=39500&tx_sicpodcastlist_pi1%5Baction%5D=show&tx_sicpodcastlist_pi1%5Bcontroller%5D=Podcast&cHash=cb79a2c91aa1cad6d61c5b25a954d261 Predigt]; [https://www.horeb.org/mediathek/podcasts/exerzitien/?tx_sicpodcastlist_pi1%5Buid%5D=39502&tx_sicpodcastlist_pi1%5Baction%5D=show&tx_sicpodcastlist_pi1%5Bcontroller%5D=Podcast&cHash=99f57e4dd97ec749db88d6a52ec7a4a1 3. Vortrag]; [https://www.horeb.org/mediathek/podcasts/exerzitien/?tx_sicpodcastlist_pi1%5Buid%5D=39504&tx_sicpodcastlist_pi1%5Baction%5D=show&tx_sicpodcastlist_pi1%5Bcontroller%5D=Podcast&cHash=38bca54bb452653401d2aa73167d0abf 4. Vortrag]; [https://www.horeb.org/mediathek/podcasts/exerzitien/?tx_sicpodcastlist_pi1%5Buid%5D=39526&tx_sicpodcastlist_pi1%5Baction%5D=show&tx_sicpodcastlist_pi1%5Bcontroller%5D=Podcast&cHash=646e734e7980163e2b8bbd2768c2d972 Predigt]; [https://www.horeb.org/mediathek/podcasts/exerzitien/?tx_sicpodcastlist_pi1%5Buid%5D=39527&tx_sicpodcastlist_pi1%5Baction%5D=show&tx_sicpodcastlist_pi1%5Bcontroller%5D=Podcast&cHash=4f5f7da528aa62315fa43380940af273 5. Vortrag]; [https://www.horeb.org/mediathek/podcasts/exerzitien/?tx_sicpodcastlist_pi1%5Buid%5D=39528&tx_sicpodcastlist_pi1%5Baction%5D=show&tx_sicpodcastlist_pi1%5Bcontroller%5D=Podcast&cHash=05eff393c9855e6b79d9d375ce3f6877 6. Vortrag]; [https://www.horeb.org/mediathek/podcasts/exerzitien/?tx_sicpodcastlist_pi1%5Buid%5D=39534&tx_sicpodcastlist_pi1%5Baction%5D=show&tx_sicpodcastlist_pi1%5Bcontroller%5D=Podcast&cHash=8693ecd2776ee8b3342bb5c96312250e Predigt]; [https://www.horeb.org/mediathek/podcasts/exerzitien/?tx_sicpodcastlist_pi1%5Buid%5D=39536&tx_sicpodcastlist_pi1%5Baction%5D=show&tx_sicpodcastlist_pi1%5Bcontroller%5D=Podcast&cHash=e43a0194dde204c80b0419b49505f5b1 7. Vortrag]; [https://www.horeb.org/mediathek/podcasts/exerzitien/?tx_sicpodcastlist_pi1%5Buid%5D=39538&tx_sicpodcastlist_pi1%5Baction%5D=show&tx_sicpodcastlist_pi1%5Bcontroller%5D=Podcast&cHash=5b87598c0442569fc44783c8f679d4ee 8. Vortrag]; [https://www.horeb.org/mediathek/podcasts/exerzitien/?tx_sicpodcastlist_pi1%5Buid%5D=39540&tx_sicpodcastlist_pi1%5Baction%5D=show&tx_sicpodcastlist_pi1%5Bcontroller%5D=Podcast&cHash=8ac4c363db84c9d8337a5048cced76e8 Predigt]
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* Radio[[exerzitien]] vom 30. Juni bis 3. Juli Heilungsexerzitien bei [[Radio Horeb]] mit Pater [[Hubertus Freyberg]]: [https://www.horeb.org/mediathek/podcasts/exerzitien/?tx_sicpodcastlist_pi1%5Buid%5D=41870&tx_sicpodcastlist_pi1%5Baction%5D=show&tx_sicpodcastlist_pi1%5Bcontroller%5D=Podcast&cHash=e0958ef9b697608d13e4e67cfcc3f170 Predigt]; [https://www.horeb.org/mediathek/podcasts/exerzitien/?tx_sicpodcastlist_pi1%5Buid%5D=41922&tx_sicpodcastlist_pi1%5Baction%5D=show&tx_sicpodcastlist_pi1%5Bcontroller%5D=Podcast&cHash=f0d8d27a85f38fdf838de9e74d93ab97 1. Vortrag]; [https://www.horeb.org/mediathek/podcasts/exerzitien/?tx_sicpodcastlist_pi1%5Buid%5D=41924&tx_sicpodcastlist_pi1%5Baction%5D=show&tx_sicpodcastlist_pi1%5Bcontroller%5D=Podcast&cHash=9cf6285552b7a6e0a863b157733646d6 2. Vortrag]; [https://www.horeb.org/mediathek/podcasts/exerzitien/?tx_sicpodcastlist_pi1%5Buid%5D=41933&tx_sicpodcastlist_pi1%5Baction%5D=show&tx_sicpodcastlist_pi1%5Bcontroller%5D=Podcast&cHash=84d93852ac1b0d90c08861466cea1b34 Predigt]; [https://www.horeb.org/mediathek/podcasts/exerzitien/?tx_sicpodcastlist_pi1%5Buid%5D=41934&tx_sicpodcastlist_pi1%5Baction%5D=show&tx_sicpodcastlist_pi1%5Bcontroller%5D=Podcast&cHash=2e4ceee8a563f5ce60c0f45e7aa4bf7d 3. Vortrag]; [https://www.horeb.org/mediathek/podcasts/exerzitien/?tx_sicpodcastlist_pi1%5Buid%5D=41938&tx_sicpodcastlist_pi1%5Baction%5D=show&tx_sicpodcastlist_pi1%5Bcontroller%5D=Podcast&cHash=cdaff7229fef3d6525f1930c767b4b0a 4. Vortrag]; [https://www.horeb.org/mediathek/podcasts/exerzitien/?tx_sicpodcastlist_pi1%5Buid%5D=41950&tx_sicpodcastlist_pi1%5Baction%5D=show&tx_sicpodcastlist_pi1%5Bcontroller%5D=Podcast&cHash=331c3bc60f0102fe69de54c991af0de6 Predigt]; [https://www.horeb.org/mediathek/podcasts/exerzitien/?tx_sicpodcastlist_pi1%5Buid%5D=41953&tx_sicpodcastlist_pi1%5Baction%5D=show&tx_sicpodcastlist_pi1%5Bcontroller%5D=Podcast&cHash=bf0b229b0750c3b7422097c7323c2207 5. Vortrag]; [https://www.horeb.org/mediathek/podcasts/exerzitien/?tx_sicpodcastlist_pi1%5Buid%5D=41956&tx_sicpodcastlist_pi1%5Baction%5D=show&tx_sicpodcastlist_pi1%5Bcontroller%5D=Podcast&cHash=d067aacd90b1330eef3942176f1f8e03 6. Vortrag]; [https://www.horeb.org/mediathek/podcasts/exerzitien/?tx_sicpodcastlist_pi1%5Buid%5D=41959&tx_sicpodcastlist_pi1%5Baction%5D=show&tx_sicpodcastlist_pi1%5Bcontroller%5D=Podcast&cHash=6bccca1ee1ce1e79f81ef34b46a77c87 Predigt]; [https://www.horeb.org/mediathek/podcasts/exerzitien/?tx_sicpodcastlist_pi1%5Buid%5D=41960&tx_sicpodcastlist_pi1%5Baction%5D=show&tx_sicpodcastlist_pi1%5Bcontroller%5D=Podcast&cHash=30bb6fc659e7175cae6f008c0acb14d1 7. Vortrag]; [https://www.horeb.org/mediathek/podcasts/exerzitien/?tx_sicpodcastlist_pi1%5Buid%5D=41965&tx_sicpodcastlist_pi1%5Baction%5D=show&tx_sicpodcastlist_pi1%5Bcontroller%5D=Podcast&cHash=893e8c8665c842c27a1bcd1b498e0322 Seelsorgesprechstunde]
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 +
== Anmerkungen ==
 +
<references />
  
[[Kategorie:Gnade|!]]
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[[Kategorie:Gnadenlehre|!]]

Aktuelle Version vom 27. Oktober 2024, 16:34 Uhr

Beziehung der übernatürlichen Gnade und der Natur

Gnade (hebräisch: חֵן ḥen, חֶסֶד ḥesed, griechisch: χάρις cháris; lat.: gratia; dt. Gunst, Huld; auch Milde, Schonung; Wohltat; Verzeihung; Mitleid und Barmherzigkeit) ist eine innere, unverdiente und ungeschuldete, übernatürliche Gabe oder Geschenk Gottes zur Rettung der menschlichen Seele, welche Jesus Christus durch seinen Tod erworben hat. Sie ist eine Zuwendung Gottes zum Menschen, also seine Liebe und Huld. Gott hilft durch die Gnade, das Gute zu tun und das Böse zu meiden. Der Mensch muss mit der Gnade mitwirken und darf ihr nicht widerstehen. Der heilige Paulus sagt: "Wir ermahnen euch, dass ihr nicht vergeblich die Gnade Gottes empfangt" (2 Kor. 6, 1).<ref>Katholische Glaubenslehre (Graf von Galen)# Die helfende Gnade.</ref> Um die nötigen Gnaden zur ewigen Seligkeit zu erhalten, muss der Mensch beten.<ref>Katholische Glaubenslehre (Graf von Galen)#Vom Gebet, Nr. 183.</ref> Die Gnade ist "eine innere Eigenschaft der Seele, wodurch diese umgestaltet und geheiligt wird." Es gibt ein inneres Wachstum der Seele an Gnade und Heiligkeit.<ref> Petrus Canisius: Katholische Marienverehrung, S. 80.</ref>

Christus hat der Kirche sieben große Gnadenmittel gegeben: die heiligen Sakramente.<ref>Katholische Glaubenslehre (Graf von Galen)#Die heiligen Sakramente.</ref>

Erklärung

Es gibt natürliche, äußere Gaben für den Leib. Diese sind Gesundheit, Nahrung, Wohnung, Kleidung usw. Und es gibt natürliche innere Gaben für die Seele. Diese sind Verstand, Wille, Gedächtnis, Talente usw.

Gnade aber gehört nicht zu unserer Natur. Sie kommt zu ihr, über sie hinzu. Sie überragt an Güte und Kraft die Natur. Deshalb wird sie übernatürlich genannt. Gnade kann nur von Gott kommen. Niemand kann sie von sich aus erwerben. Columba Marmion sagt: "Die Gnade baut auf der Natur auf, ohne sie zu vernichten. Wenn wir auch die Gnade, Quelle und Ursprung unserer übernatürlichen Tätigkeit, wie eine neue Schöpfung, durch Annahme an Kindes Statt von Gott erhalten haben, so setzt diese Gnade doch die Natur mit den ihr eigenen Tätigkeiten voraus. Weit entfernt, sich gegenseitig zu beengen, stehen Gnade und Natur, letztere allerdings nur ihren guten, unverdorbenen Eigenschaften nach, miteinander in harmonischen Einklang, während beide ihren eigenen Charakter und ihre eigene Schönheit bewahren." (Columba Marmion: Christus, das Leben der Seele). Alphonse Gratry nennt sie: "die göttlichen Pulsschläge, die vom Herzen Christi ausgehen, und die den Heiligen Geist zu allen Herzen sendet".<ref> Alphonse Gratry: Weisheit des Glaubens#IV. Die Gnade (S. 231).</ref>

Die Gnade Gottes übt auf die Seele drei Hauptwirkungen aus: Sie löscht die Sünden aus, die wie Makel sind, die die Seele beschmutzen; sie schmückt die Seele mit Gaben und Tugenden; schließlich gibt sie ihr die Kraft, verdienstliche und der göttlichen Majestät wohlgefällige Werke zu tun.<ref>Robert Bellarmin: Katechismen - Glaubensbekenntnis - Vater unser, übersetzt und herausgegeben von Andreas Wollbold, Echter Verlag Würzburg 2008, S. 100 (304 Seiten, ISBN 978-3-429-03046-9).</ref>

Damit der Mensch die christliche Gerechtigkeit erfüllen kann, ist die Gnade Gottes, die Jesus Christus erworben und verheißen hat, allezeit notwendig. Diese Gnade geht voran und wirkt mit.<ref>Petrus Canisius: Catechismus maior#Fünftes Hauptstück: Von der christlichen Gerechtigkeit.</ref>

Einteilung

Jede Gnade ist zunächst zuvorkommend. Der Heilige Geist erregt und kommt allen Herzen zuvor und bittet sie zugelassen zu werden. Das ist die zuvorkommende Gnade. Aber der Mensch, so sagt das Konzil von Trient, [[Cum hoc tempore (Wortlaut)|kann der Gnade immer widerstehen. Derjenige, welcher der Gnade widersteht, widersteht einer Gnade, die zureichend war, um ihn zu erlösen. Derjenige, der ihr darin nicht widersteht, erfährt ihre Wirksamkeit, und die in sein Herz kommende Gnade heiligt ihn.<ref> Alphonse Gratry: Weisheit des Glaubens#IV. Die Gnade (S. 232).</ref>

Hauptarten der Gnade:

  1. Die helfende Gnade - «Gnade des Beistandes» und
  2. die heiligmachende Gnade - auch «Gnade der Rechtfertigung».

Die helfende Gnade

Die helfende Gnade hilft das, was zum Himmel führt zu erkennen, zu wollen und zu tun:

Gott erleuchtet den Verstand: Das ist die erleuchtende Gnade.
Gott bewegt den Willen: Das ist die bewegende Gnade.
Gott treibt zum Guten an, begleitet und vollendet es: Das ist die antreibende und vollendende Gnade.

"Gott ist es, der in euch das Wollen und das Vollbringen bewirkt", sagt der heilige Paulus (PhiI 2, 13). Die helfende Gnade ist uns unbedingt zur Rettung der Seele notwendig. Denken, reden, arbeiten, uns bewegen usw. können wir auch ohne übernatürliche Hilfe. Aber um in den Himmel zu kommen, können wir nichts tun ohne die Gnade Gottes. Jesus sagt: "Ohne mich könnt ihr nichts tun" (Joh 15,5; vgl. 1 Tim 2, 4). Ohne Gnade sind wir für das ewige Leben wie ein Mühlrad ohne Wasser, eine Stadt ohne Licht, eine Maschine ohne Kraft. Gott gibt jedem Menschen genug Gnade (zureichende Gnade), dass er in den Himmel kommen kann. Auch die Verdammten in der Hölle hatten genug Gnade, die sie zu wenig nutzten. Der Mensch muss die Gnade bereitwillig aufnehmen (vgl. Ps 94) und mit ihr wirken (vgl. 2 Kor 6, 1). Von Judas, der so viele Gnaden verscherzt hat, sagt der Jesus: "Wehe ... es wäre ihm besser, wenn er nicht geboren wäre!" (Mk 14,21). Oder: Jesus weinte über Jerusalem, weil es der Gnade Gottes widerstand. Man muss die Gnade dankbar vor allem im Gebet, in öfterer Beichte und der Sakrmentalen Kommunion aufnehmen.<ref>Basler Katholischer Katechismus (1947)#II. HAUPTTElL: Von der Gnade.</ref> Man darf der Gnade nicht widerstehen. Wer die Gnade nicht annimmt, kommt in die Gefahr zu sündigen. Er wird sich an die Sünde gewöhnen und die ewige Seligkeit verlieren.<ref>Österreichische Bischofskonferenz: Katechismus der katholischen Religion#60. LEHRSTÜCK: GOTT HILFT UNS DURCH DIE GNADE.</ref>

Die heiligmachende Gnade

Das Ziel des Lebens ist die Herrlichkeit Gottes, die ewige Glückseligkeit. Diese ist so hoch über allen irdischen Dingen und Kräften, dass der Mensch sie niemals erreichen kann. Damit der Mensch zu diesem unendlich hohen Ziel gelangen, hebt Gott die menschliche Seele hinauf in die übernatürliche Welt, in sein eigenes göttliches Leben. Er gibt zum Leben des Leibes und der Seele sein göttliches Leben der Gnade, die heiligmachende Gnade in der Taufe und der Beichte.

Vielen Menschen ist die Gnade wie eine Münze ohne Wert: vor Gott aber gilt sie alles: «Wenn jemand nicht wiedergeboren wird, kann er das Reich Gottes nicht schauen» (Joh 3, 3). Die heiligmachende Gnade ist das übernatürliche Leben der Seele, eine Teilhabe an der göttlichen Natur.

Die heiligmachende Gnade macht uns heilig, zu Kindern Gottes und Erben des Himmels, sagt die Bibel:

Heilig: «Ihr seid abgewaschen, ihr seid geheiligt, ihr seid gerechtfertigt im Namen unseres Herrn Jesu Christi» (1 Kor 6,11). Durch die heiligmachende Gnade sind wir von der Erbschuld und von jeder schweren Sünde gereinigt. Die schwere Sünde ist weggenommen, «abgewaschen», nicht nur zugedeckt.
Kinder Gottes: «Seht, welche Liebe uns der Vater erwiesen hat, dass wir Kinder Gottes heißen und sind» (1 Joh 3,1). Also ist Christus unser Bruder, und wir gehören zur Familie Gottes.
Erben des Himmels: «Wir sind Kinder Gottes. Wenn aber Kinder, dann auch Erben, Erben Gottes und Miterben Christi» (Röm 8,16f). Wer in der heiligmachenden Gnade stirbt, dem ist der Himmel sicher.

Durch die heiligmachende Gnade wird der Mensch Kind Gottes und ist darum heilig. In diesem Sinne hat der heilige Paulus die Christen Heilige genannt. Man nennt aber vor allem jene heilig, die sich von freiwilliger lässlicher Sünde freihalten und bewähren durch heldenhafte (heroische) Tugend. Viele dieser Heiligen hat die Kirche ausdrücklich als Heilige anerkannt oder heiliggesprochen. Zu ihrer Verehrung darf man Altäre und Kirchen errichten und sie als Namenspatrone anrufen.

Ohne die heiligmachende Gnade ist ein Mensch arm: nicht heilig, kein Kind Gottes, kein Erbe des Himmels. Der Reichste ohne die heiligmachende Gnade ist vor Gott der Ärmste. Für den Himmel kann er sich keine Verdienste sammeln. Die Himmelstür ist ihm verschlossen. Gott sagt zu solchen: «Ich kenne euch nicht» (Mt 25, 12).

Die heiligmachende Gnade verliert, wer eine schwere Sünde begeht. Die schwere Sünde heißt auch Todsünde, weil sie das Leben der heiligmachenden Gnade tötet. Es ist die eigene Schuld, wenn man die heiligmachende Gnade verliert. Der Todsünder raubt sich selbst das übernatürliche Leben. Die Todsünde ist darum das größte Unglück. Der Sünder bekommt die verlorene heiligmachende Gnade wieder, wenn er beichtet, oder schon vorher, wenn er vollkommene Reue vollzieht. Die heiligmachende Gnade wird vermehrt, wenn man betet, die heiligen Sakramente empfängt und gute Werke tut.<ref>Basler Katholischer Katechismus (1947)#II. HAUPTTElL: Von der Gnade.</ref>

Gnadenorte (Wo - Raum) und Gnadenzeiten (Wann - Zeit)

Gnadenorte sind von Gott besonders gesegnete Orte z. B. das Gotteshaus, Kapellen, das Heilige Land, Wallfahrtsorte eucharistischer Wunder, Marienwallfahrtsorte wie Lourdes, Fatima. Medjugorje, Kibeho oder auch Klöster.

Gnadenzeiten sind von Gott besonders gesegnete Zeiten, die man erkennen soll (Lk 19, 44). Der heilige Paulus von Tarsus schreibt: "Als Mitarbeiter Gottes ermahnen wir euch, dass ihr seine Gnade nicht vergebens empfangt. Denn es heißt: Zur Zeit der Gnade erhöre ich dich, am Tag der Rettung helfe ich dir. Jetzt ist sie da, die Zeit der Gnade; jetzt ist er da, der Tag der Rettung (2 Kor 1, 1+2). Damit sind besonders die liturgischen Zeiten gemeint. Die Fastenzeit z.B., soll besonders für die Hinwendung zu Gott genutzt werden. Im Monat November soll man besonders für die Armen Seelen im Fegefeuer beten, denn in dieser Zeit gibt Gott besondere Gnaden für die verstorbenen hilfslosen Brüder.

Zitat

Mögen also die Menschen, die gegen Gott gesündigt haben, ihren Irrtum erkennen und nicht vergessen, dass es ohne Buße keine Gnade, ohne Besserung keine Verzeihung und ohne Verzeihung keine Seligkeit gibt. Allein sowie Gnade, Verzeihung und Seligkeit keinem Unwürdigen gegeben werden, so werden sie demjenigen niemals versagt, der ihrer würdig ist. Die Barmherzigkeit hat niemals gefehlt und wird niemals demjenigen fehlen, der sie zu erlangen sucht" (Maria von Agreda: Leben der jungfräulichen Gottesmutter Maria: Buch 7 [LEHRE, welche mir die große Königin der Engel gegeben hat] Nr. 94).

Lehramtliches

Pius XI.

Pius XII.

Johannes XXIII.

Johannes Paul II.

Benedikt XVI.

Literatur

Weblinks

Anmerkungen

<references />