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'''Dialog''' (dt.: Wortwechsel) ist eine klassische Literaturform, ein Prinzip der Kommunikation und auch eine Methode des Erkenntnisfortschritts.

Abgesehen vom Werk [[Platon]]s, sind in der christlichen Literatur der ''Dialogo'' der [[Katharina von Siena]] und in der wissenschaftlichen Literatur die ''Dialoge'' von [[Galilei]] besonders bekannt geworden.

Das Christentum wird im weitestens Sinne vom Gedanken des ''Anspruchs Gottes'' und der ''Antwort des Menschen'' beherrscht, wie schon im Judentum vorgezeichnet, aber durch die Inkarnation des ''ewigen Wortes des Vaters'', Christus, völlig unüberbietbar geworden.

Seither sucht insbesondere die [[Mystik]], immer tiefer in einen ''Dialog der Seele mit Gott'' einzudringen. Des [[Mission]]sbefehls Jesu wegen war es aber auch dem Apostolat der Kirche von Anfang an aufgegeben, in einen Dialog mit der heidnischen Umwelt einzutreten.

Der heilige [[Augustinus von Hippo]] sagt: "Es ist ein größerer Ruhm, die Kriege mit dem Wort zu töten als die Menschen mit dem Eisen: und wahrer Ruhm ist es, Frieden durch Frieden zu erlangen" (Aug. Epist. CCXXIX, 2; [[PL]] 1019). <ref>[[Weihnachtsansprachen Papst Johannes' XXIII.#1959]].</ref>

Unter den Bedingungen des [[Neuheidentum]]s (siehe: Art. im [[LThK]] 2 von ''J. Ratzinger'') sind die Methoden des Dialogs schwerer und leichter geworden; a.) schwerer, weil die Bortschaft Jesu den "Leuten" noch bekannt vorkommt und Fehldeutungen schwer auszugleichen sind; b.) leichter, weil unter den Bedingungen der [[Religionsfreiheit]] nur noch das Zeugnis zählt, das angesichts der Krise des [[Humanismus]] nur immer glaubwürdiger werden wird.

Sorgfältig vom Dialog zu unterscheiden ist die rhetorische [[Dialektik]], die, wie am Beispiel klassischer Redekunst zu zeigen ist, nur über den Gegner triumphieren will - und der ihr ähnliche [[Indifferentismus]], bei dem Gespräche nur geführt werden, um eine allgemeine Unvereinbarkeit der Positionen zu bestätigen, die "alle" zum Gehorsam gegenüber einem 'Toleranzdogma' zwingen sollen.

Die [[Angst]] der Andersdenkenden vor einem aufrichtigen Dialog mit bekennenden Christen hat nicht zuletzt ''moralische'' Ursachen, da ja -- schon gefühlsmäßig -- mehr für die [[sakrament]]ale Osterbotschaft spricht als gegen sie; diese aber hat Folgen für das Leben. Mithin will der "Gesprächsgegner" den Dialog regelmäßig dann abbrechen, wenn er für ihn ungemütlich wird.

== Weblinks ==
* [http://www.kath-info.de/impulsreferat.html Dialog als Heilmittel für die Kirche?] von P. [[Engelbert Recktenwald]]

== Anmerkungen ==
<references />

[[Kategorie: Erziehung]]
[[Kategorie:Literatur]]